风筝图画(怎么在风筝上画画)

       风筝源于春秋时代，至今已两千余年历史。《韩非子》中载，“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。”《墨子》中则说公输子削竹木以为鹊，能飞三日不坠。这应该就是世界上最早的风筝了。

       川西大邑县的风筝之乡王泗镇，每年春天都会举行各种有趣的风筝赛事，男女老少同享一片蓝天，放飞风筝。作为 “中国民间艺术之乡” ，王泗镇风筝的普及面极广，几乎人人都会制作风筝、放风筝。2008年12月，王泗风筝节被列入 成都市市级第二批非物质文化遗产代表性项目名录。

       No.1

       王泗风筝节的起源

       据说，王泗镇的风筝起源于清代光绪年间的毛氏家族一位医术高明的郎中。他闲来常爱自制蜈蚣风筝放飞于田畴浅丘之间，名噪一时，王泗制作风筝的传统也就从那时开始逐渐确立起来。

       毛氏的蜈蚣风筝以其扎制精美、体形巨大而引人注目，它主要以本地的慈竹作为骨架，芭茅花絮为平衡物，用红黄相间的彩纸糊制而成。

       每到春天，人们就可以见到许多蜈蚣风筝在天空飞舞着，有时人们把风筝放上天后，就将风筝线系于树身上任其飞行游动，颇为壮观。

       除了蜈蚣风筝，王泗的鹰、蝴蝶及各种软翅类风筝尤为著名。其中，鹰风筝做得最地道的要数黄家，其鹰身形矫健，脚爪遒劲，通体深褐，呈半立体状，飞腾在空中后与真鹰无二致。

       No.2

       王泗镇上的风筝老艺人

       大邑县王泗镇有一位风筝老艺人名叫陈万伦。老人上世纪六十年代曾担任过王泗镇党委书记，退休后醉心于风筝制作。早在八十年代末，他曾跟随当地的民间艺人冉洪元学习过风筝制作，而冉洪元师承源自清代光绪年间的毛氏家族。

       陈万伦老人说，由于四川地区多产 慈竹、桂竹、毛竹、水竹 等，这为制作风筝带来极大的便利，龙头风筝制作对材料的选用要求很高，一般用质地轻盈的慈竹来做骨架。

       竹料选好后，接下来的工序就是 劈竹、削竹、弯竹、扣楔、活头 和 连接 。风筝骨架定型完，用气密性好、不怕水的无纺布糊制筝衣：取形、留边、纹理、涂胶、蒙面等，一道程序也不能少。而贯穿整个龙头风筝的三根尼龙丝线（俗称“龙筋”），它的作用是平衡风筝在空中的稳定性，是风筝最重要的组成部分。在通过切边、卷边、缝边、粘边、校正筝衣的处理后，就可以进行最后一道工序——绘制上色。

       过去，风筝的绘制颜料大多取材于大自然中的植物和矿物，如 品红、石绿、槐黄、湖蓝、青莲、玫瑰精 等。如将蓝靛草放入缸中沤渍，发酵加石灰用木棒搅烂而成花青色。用槐树花去梗晒开，加矾水而成明黄色等等。

       现在，风筝所用的颜料品类繁多，可根据不同的材质设色。陈老人的龙头风筝用的是水彩，加入了不少金粉，薄而明丽，有视觉美感。在绘制图画之前，先用板刷刷上一层清水，使其湿润后，再用板刷均匀地涂上透明底色。上底色是为了烘托所画主题的色彩倾向和气氛，对风筝在空中的远视效果有着很好的瞩目作用。上色前，如果是生纸，还得用胶矾水过一道，以免渗化。

       自1993年以来，王泗镇上已连续成功举办了十七届风筝节，在国内外产生了巨大影响。由此，王泗镇被授予了 “全国亿万农民健身活动先进乡镇” 和 “中国民间艺术之乡” 称号。

       通过风筝节的举办，加强了人们的沟通和交流，丰富了人民群众的文化生活，王泗风筝节已成为王泗的独特品牌。