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流氓是怎样练成的(怎么才能让自己变得流氓)

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作为慢热型观众,热播剧《狂飙》我才看到第五集。

《狂飙》展现了老实本分、低声下气的卖鱼小贩高启强被流氓管理人员欺压,一步步走上犯罪道路,成为危害一方的黑恶势力。

第五集一开始以徐忠的旁白,反思了为啥高启强这类人原本勤勤恳恳、踏踏实实,也想遵纪守法过上好日子,但是由于各方面因素,走上犯罪道路,成为为祸一方的黑恶势力。

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徐忠说, 除了龙虎兄弟的欺行霸市、鱼肉群众,社会也确实存在着不公平的分配,导致一些人认为如果不用非常手段,不违法犯罪就不能致富,不能过上体面安逸舒适的生活。

因此,一些头脑灵光胆子大的人就铤而走险,行走在灰色地带,甚至彻底沦为黑恶势力。

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这让我想起马克思那句经典的话: “如果有10%的利润,它就保证到处被使用;有20%的利润,它就活跃起来;有50%的利润,它就铤而走险;为了100%的利润,它就敢践踏一切人间法律;有300%的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润,它就会鼓励动乱和纷争。走私和贩卖奴隶就是证明。”

而诸如历史上农民起义,更多群体甚至是退无可退、失无可失,富有弥望之田,穷无立锥之地。在无所挂碍、无所牵绊、无所惦念、无所忌惮、无所期待之下,选择揭竿而起。

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陈胜、吴广奔赴边境服役,因为下雨耽搁行程,面临杀头的危险。逃跑是死,造反也是死,“今亡亦死,举大计亦死,死国可乎?”

于是,振臂一呼发出“王侯将相,宁有种乎”的责问,进而揭竿而起,掀开了反抗暴秦的序幕。

前几天,看了几集《太平天国》,也有感触,洪秀全、杨秀清等人也算是文化人出身,在贫困农民之中也是有地位的人。在面对官绅勾结、无法生存,他们利用知识、眼界,将政治理论包裹在宗教教义中,创立拜上帝会,组织起一众势力。 历时15年,遍及18省。 硬是从广西的十万大山达到秦淮河畔富庶之地。

大学时,我曾往返广州一次,广西北部的山着实不小。我就在想,作为安土重迁的民族,是何种压迫、何种剥削迫使他们希望抛家舍命要走出大山,历尽千辛万苦建立新秩序?

为了打破旧秩序,创立新秩序,对这类退无可退的民众来说,不破不立,唯有大破才能大立。

因此,愿意铤而走险,提着头颅搞事情。

我接着想起贾樟柯的电影《天注定》。他的电影题材大多是反映社会现实的一面,既然是反映社会现实那就会有多灰色地带甚至黑色空间,于是频繁被禁。

在这部电影中,​姜武饰演的大海平日里是个老实巴交的人。他认为村里煤矿应该属于村民,而不应该是个别人敛财的工具。

他觉得不公,于是举报。举报违法吗?当然不违法!他的诉求合理吗?当然也合理。背后涉及村集体资产,涉及就业,涉及村企矛盾,涉及财富分配……

他四处奔走,并没有效果,最后还被打伤住院。于是,他提枪上阵,选择最极端的方式维护他心中的公正。

大海找村干部理论,找煤老板沟通,还是在合理的范围内。一番折腾,觉得没有作用,就要举报,邮局工作人员让他填邮寄地址,他不懂,觉得工作人员也在包庇。

于是,越过忍耐的界限,临近服从的阈值,选择铤而走险!这与年前浙江平阳杨某某灭门案也类似。

因此,何种分配制度才能平衡好社会各群体的利益,维持这种默契,限制在一定阈值,才能有社会安宁、国泰民安,这是个大命题,既是各种制度的出发点,也是落脚点。

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