葛洪养生苑(葛洪药膏最近新闻)

说到葛洪的纪念地，首先得提及句容，因为这里是葛洪的家乡，茅山的抱朴峰就是为了纪念他在那里修炼而命名的。明代文人徐献忠在其所撰的《吴兴掌故集》中，引用了《职方国志》中的一则史料，称“葛仙炼丹之处，在天下有一十有三”。但那本《职方国志》可能早已轶失，葛洪除了在茅山炼过丹之外，还有哪十二处确切的地点？今人已无从知晓。

茅山的郁岗峰也是葛洪的重要纪念地。秦时，真人李明在那里炼过丹，此后那里便被命名为“炼丹院”。葛洪曾经前往炼丹院进行过相关的研究，并亲自题写了一首《李真人井铭》，其铭曰：“混混井泉，源通渤海。色逾玄圭，甘如沆瀣。注炼金液，保养太和。昔人遐举，饮此余波。”这炼丹院，也就是后来乾元观的所在地。

据《乾隆句容县志》载，“仙公”葛玄的旧宅“在县北门八里许”，那里后来也成了“稚川（葛洪字稚川）拔宅飞升之所”，惹得无数的游人与好道者不时前来瞻仰，于是当地索性将葛玄的旧宅改成小庵，供奉起“仙翁”葛洪来。

2004年，茅山道院在句容城内建成的“葛仙观”，也成了远近人们纪念和礼敬葛洪的最好去处。葛仙观古名葛仙庵、又名青云观，是茅山道院将毁于战火的葛玄与葛洪的故宅易地重建的。

江苏的葛洪纪念地还有无锡的马迹山、雎宁的葛峄山和南京的方山等。

马迹山是太湖里的第二大岛屿，岛中旧有一座“云居道院”。据说葛洪在云居道院随郑隐学道成功后，白日升天，故那道院又名为“神仙庵”。庵外至今还留有“葛仙井”、“洗心池”等遗迹。

葛峄山是葛洪当年的采药之地，他在那里鉴定出下邳所产的草药半夏属于旱性，因而命名为“邳半夏”。如今葛峄山上仍有“葛洪井亭”、“葛洪洞”等遗迹。

方山又名天印山，山中的洞玄观乃是葛玄首创，为江东最早的道教宫观，此后葛洪也来此修道，并用叔祖葛玄亲建的洗药池继续清洗炼丹的草药。他还特地留下一首描写洗药池的四言诗，诗曰：“洞阴冷冷，风珮清清。仙居永刼，花木长荣。”唐末五代高道杜光庭在其所著的《洞天福地岳渎名山记》中，将天印山列为了道家的第六十九福地。

窗体底端

句容之北的山东与河北，也有葛洪的纪念地。

山东兰陵苍山的抱犊崮，居沂蒙七十二崮之首，被誉为“天下第一崮”，系天下三十六福地之一。相传葛洪曾经投簪弃官，抱一牛犊上山隐居，由于他“浩气清醇”，“名闻帝阙”，遂被某位皇帝敕封为“抱朴真人”，后来的修道者为了追随他的足迹，遂在崮西建起了“巢云观”和“三清观”。

据民国时期出版的《临沂县志》载，沂南“映旗山山坳有长春庵，相传以为葛洪故宅”。至于葛洪为什么在那里安了家，当地的地方志却没能细说。

山东诸城的马耳山，为鲁东南最高的一座山。据唐代文人萧颖士在《马耳山记》一文中记载，山间的“仙人洞”为葛洪隐居炼丹之地。

河北唐县的青虚山又名“葛洪山”，分上清虚和下清虚。山上有供奉他的“葛公庙”，山下有纪念他的“葛公村”。相传葛洪曾经“披荆斩棘而入，攀藤扶葛而上”，同夫人鲍姑隐于此山结庐炼丹。在当地道教信徒供奉的葛洪真人画像中，他身跨猛虎，左手提篮，右手捏着丹丸。青虚山上与葛洪有关的“葛洪大殿（玉皇阁）”、洗心双泉、炼丹古井、炼丹灶、药碾、爆艾台、留云院（祖师殿）、清虚宫中葛洪打坐练功的洞穴等，现都完整无缺。据清同治十年的《重修葛公殿碑记》云：“唐邑青虚山有留云院者，乃真人得道处也。真人姓葛名洪，字稚川，号抱朴子，晋丹阳句容人，乃大罗上仙玄之孙，幼而慕道，壮而出仕，老而归真，凡寰宇名山，其栖隐者二十有四所……”

如果《重修葛公殿碑记》之说当真，那“老而归真”的葛洪，可能就比徐霞客更忙，得在国内的二十四座名山之间，“炼一炉丹换一个地方”了。

河北井陉的观音山，据说是葛洪寻到银汞、朱砂和铅后的修仙炼丹之所，当地人称他为“葛仙公”，并在他的炼丹处建了一座“仙公祠”，此祠也是观音山的建庙之始。

河北邯郸有座天台山，山下天台村的村民坚持认为葛洪就是在当地出生的，理由是葛洪的父亲葛悌曾经在肥乡县当过县令，而天台村就是古县城的所在地。尽管这一说法颇难得到史料的佐证，但当地人在来句容取经后，还是在山下办起了“葛洪养生园”。如今，这个村已经两次入选“中国美丽乡村百家范例”。