四大活佛(大宝法王为什么出走印度)
有一些网友，为了表达清朝是对西藏的统治，经常会搬出乾隆＂金瓶掣签＂，顺便还会踩两脚他朝对西藏的统治，得意之情溢于言表
其实他不知道＂金瓶挚签＂刚好是清王朝对西藏的无力干预，而采取的一项措施
七世达赖喇嘛圆寂后，乾隆委派了他信任的三世章嘉活佛，负责转世灵童的寻访。
但是结果认定时候根本就没搭理乾隆，依旧认定了与六世班禅有亲戚关系的坚白嘉措为八世达赖喇嘛。而后，外蒙（外喀尔喀部）的哲布尊丹巴活佛又转世在八世达赖喇嘛的亲戚家。
乾隆他有办法吗？没有，只能灰溜溜地在《御制喇嘛说》的碑文里说：“现今四大活佛体系（达赖、班禅、章嘉、哲布尊丹巴），皆以兄弟叔侄姻娅递相传袭，似此掌教之大喇嘛皆出一家，几与封爵世职无异。＂……
乾隆效仿不了明成祖的对西藏活佛转世的权利干预，又只好搬出明朝的旧制，并把它法律化名＂金瓶挚签＂制
随着明朝对西藏的统治，在任命官员时，就把这种方式结合了进来。这种明代礼部任命官员的方式跟西藏“神权政治”相结合，就产生了金瓶挚签。这种制度一定程度上否定了西藏政教合一的传统，使得“转世活佛”的合法性有一部分来自中央政府，另外还有藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴（1357─1419年）意志的展现。
美国乔治城大学卡塔尔分校助理教授欧麦高题为《金瓶铸就：大清帝国与活佛转世》（Forging the Golden Urn: The Qing Empire and the Politics of Reincarnation in Tibet）的研究认为，“金瓶掣签”制度其实是格鲁派最为认可的选择“转世活佛”之方式。
欧麦高经过研究同样认为“金瓶掣签”制度起先并非来自西藏或藏传佛教，是源自明朝六部之一的礼部。
所以以后再提金瓶挚签，我们就会立即反应到，这是清王朝对西藏统治无力的一个标志，一段故事，没有什么值得炫耀的
下面我们再来看一下＂海棠叶＂的悲哀
以下几幅是反应清王朝由强盛到衰弱变化的地图，也反映了中华民族的从强盛，自信，尊崇到被动挨打，丧失自信，被迫接受西方文化的过程
强盛时的清朝版图
康熙到道光清全国总图
上面是康熙到道光年间《大清一统志》的全国总图，
此时大清朝如日中天，继承着千年来中华民族天下观的传统，有着“自京畿达于四裔。为省十有八。外藩属国，五十有七。＂（《大清一统志》）的豪言壮语
古时候的中国强盛并令四方仰慕，中华文化传向四方，用实力做到了＇夷狄远服，声教益广’（此时的中华影响世界），此时中国的疆域观是天下观
道光12年，鸦片战争尚未开始，虽然世界的格局已悄然发生变化，但尚未挨打的清政府，依然是自信的，虽然省十八，但依然是四方朝贡，这种自信来自于千年以来中华民族强大并称雄于世界，从史料记载来看至少从汉朝开始中国已是西方人心中神秘并向往的大国……
……
从自信到自卑，地图也悄然发生变化
下面列强瓜分图，是清朝地图转变的前因和背景，
此时，外国列强在清朝有驻兵有流官有税收
中华文化不再＇夷狄远服，声教益广’，而是我们被动接受了西方的文化，包括领土观（驻兵，流官，税收），
下图是接受威斯法利亚体系之后清朝末期画的大清版图（从某种意义上也可称为自卑图耻辱图，外来图， 是不适合到处宣传的 ）此时的西藏蒙古也是没有驻兵与税收的，新疆长期在浩罕汗国的统治之下后来又多主子沙俄，东北也多了一个主子又是沙俄……
威斯伐尼亚体系后的清朝版图（1907年绘制）
注：海棠叶地图清末才有，此时大清对疆域已失去控制，真正的地图开疆
清末以后，民族自信完全沦丧，外来文化主导中华，有相当长的一段时间内，＂言必称希腊罗马＂＂外国的月亮比中国圆＂，＂外国的空气比中国的香甜＂，到处充斥着外来的价值观，世界观，和崇洋媚外的奴态……
古人早就说过“欲灭其国，先灭其史；欲灭其史，先灭其文化
此时＂威斯伐尼亚体系＂后的版图吹捧者，一边鼓吹大清领土之辽阔一边否定中国几千年的文化与疆域观
首当其冲的便是周朝，
按照他们的标准此时的周朝领土只剩下图中两个红框框……周不周乎？
……
限于篇幅，中间的王朝各位看官自己评……
最后一个被他们抹黑的王朝便是明朝，这些清末版图的吹捧者，无视古代王朝的疆域观与现代国家的领土观的不同，疯狂否定明王朝的诸多领土，如
明朝的领土三宣六慰司 ，参考文章《明朝的领土三宣六慰司》
明朝的领土安南都统司 ，参考文章《明朝的领土安南都统司（越南）》
三宣六慰司面积
明朝的西域 ，参考文章《是谁吃掉了明朝大半个西域》
关于明朝的版图，清人修《明史·地理志》记载了洪武初年并入大明直接控驭之地：
“明太祖奋起淮右，首定金陵，西克湖、湘，东兼吴、会，然后遣将北伐，并山东，收河南，进取幽、燕，分军四出，芟除秦、晋，迄于岭表。最后削平巴、蜀，收复滇南。禹迹所奄，尽入版图。 近古以来，所未有也 。”
明朝边地及与之接壤的“边疆地区”大体包括“明初封略，东起朝鲜， 西据吐番，南包安南，北距大碛，东西一万一千七百五十里，南北一万零九百 四里
碛：水中沙地；大碛：或指冰雪覆盖下的西伯利亚
明朝版图
明朝疆域南北距离
南北测量数据，与明史10940里基本吻合
明朝疆域东西距离
东西测量数据，与明史11750里基本吻合
万历36年后，坤舆万国全图
上图为万历36年后坤舆万国全图，红色部分的阿端七卫，三宣六慰的大部，及后金已不在明朝控制
西藏，安南和整个蒙古依然在明朝控制之下，符合史实！
“一六一六年(万历四十四年)，沙俄曾派遣“使节”托米尔科·彼得罗夫等来到准噶尔地区刺探情报，他们回国后向沙皇作了汇报。报告中说:他见到了被瓦剌人称为“大明可汗”的中国皇帝派来的官员向瓦剌人征收赋税，“各台吉都要交纳马匹和骆驼，每个台吉交骆驼二百峰，马一千匹”。瓦剌是中国明王朝管辖的地域，在沙俄历史档案里也是有据可查的。”——摘自《谎言改变不了历史——驳苏修篡改我国准噶尔部历史的无耻谰言》，内蒙古大学蒙古史研究室
明朝对蒙古的统治，参考文章〈明朝对蒙古的统治〉
嘉靖之后蒙古称臣台吉名单， （参考文章头条〈明朝为什么始终无法消灭蒙古〉）
都督同知臣把都儿 臣黄台吉
指挥使臣把汉那吉 指挥同知臣宾兔台吉
臣把林台吉 臣不他失礼
臣扯礼克 臣青才巴都儿台吉臣白洪大臣永邵卜大成台吉
臣委兀儿慎著力兔台吉
臣土罗土蛮把都儿黄台吉
臣哈喇慎著力兔把都儿台吉
指挥佥事臣那木儿台吉
臣波尔哈都台吉 臣把都儿台吉
臣台失哈布害 臣孙木尔哈不害
臣哈木阿不害 臣把都儿台吉
臣阿不害 臣那那台吉
臣哈不慎 臣满五索台吉
臣满五大台吉 臣满克赛台吉
臣旭胡弄台吉 臣麦力良台吉
臣著力兔台吉 臣克邓台吉
臣合罗气把都儿台吉 正千户臣打儿汉台吉
正千户臣来赛台吉 臣来洪大台吉
臣大成台吉 臣大安台吉
臣阿拜 臣薛地哥台吉
臣蛮才民儿台吉 臣不噶社台吉
臣白赖台吉 臣才舀汉敖不良台吉
臣哈不镇台吉 臣引克台吉
臣挨四台吉 臣挨著兔台吉
臣挨落台吉 臣阿不害
臣委敬阿拜 副千户臣阿拜台吉
臣阿不害 副千户臣恶不慎台吉
臣八耳谷台吉 臣唐五台吉
臣阿不害 臣吾奴谷把都儿台吉
臣薛地哥台吉 臣银定把都儿台吉
臣吃慎才巴都儿台吉 臣独噶儿台吉
臣满根大台吉 百户臣恰台吉
臣打儿汉
明朝对外东北的统治
1452年（景泰三年）兀的河卫（今俄罗斯乌第河地区）指挥使兀山被明廷调任山东行省辽东都司金州卫任职（见《明英宗实录》卷217）；
1478年（成化十四年）阿古河卫（今俄罗斯远东阿古河流域地区）兀丁哥等6人因违反明朝政令而被斩首（见《明宪宗实录》卷180）；
1506年，因葛林卫（管辖范围为今俄罗斯远东格林河地区）指挥同知塔哈住因治绩优异而被明廷从卫指挥同知升任卫指挥使；
者帖列山卫（管辖范围为今俄罗斯远东阿纽依河地区）在1581年还接受明朝委派的官员进行统治（见《满文老档》太祖80）；
嘉靖年（1522--1566年）增设马失卫（资料来源：万历《明会典》卷125），地址为今俄罗斯远东辛达附近；
这种管理，到了万历史36年（公元1608年），明朝官方记录里还有有关奴尔干都司管理情况的记载
明朝外东北领土，有诸多卫所尚未画出
＂囊哈儿卫指挥使司印”; 背刻“神字七十三号”、“永乐十年十月礼部造”。现藏首都博物馆。
……
唉，＂金瓶掣签＂ （背后是统治无力）＂ 海棠叶 ＂（背后是千年文化沦丧） 怎么还能屡屡说出口……甚至炫耀，……贵（跪）族文化实在看不懂……
