骑兵是什么意思(女骑士是什么意思)
提示： 今天，有些所谓的专家一旦在中国发现白种的人骨，就会异口同声地说他们是印欧人，却忘记了中国白种与外国白种的区别。就像忘记了崇拜月亮的族群既有中国人也有外国人，中国的月氏族与北印度的月亮族就是。中国的月氏族与北印度的月亮族都能被称为月亮族或崇拜月亮的民族，当然也可以被称为不同区域、不同国家的两个民族，甚至，在历史的长河里有交融或重叠都是正常的。
首先要强调的是，月氏的“月” 读为yuè，这种读法来自于《康熙字典》，其“月氏”的条目均注为yuèzhī。曾经在太多的时候，人们把它读为rùzhī或ròuzhī，是音译的变化，但不管读什么，它们都是《逸周书·王会解》 中的“禺氏”﹐《穆天子传》中的“禺知”或“禺氏”。这一点是王国维考证的，我们在此把它说得更直接一些，属于中国古代神话中的西王母部落。
关于月氏的族属，中国古籍如《魏略》称其为羌人，《旧唐书》称其为戎人。近百余年来，学术界更加异说纷纭：有汉藏族说、粟特族说、印欧族说、伊朗族说等。在众多的说法里，我们因为《后汉书·西羌传》记载月氏“被服饮食言语略与羌同”，而坚信月氏的语言很可能属于汉藏语系。理由很简单，两千年的史籍总比现在一些人的随意猜测强多了。
因为西王母部落、因为汉藏族语系，我们给了月氏人一个“中国人”的定位，并把河西走廊称为他们的故乡。月氏在史籍里是这么分的：公元前174年，匈奴老上单于立，不久又大败月氏，杀其王，以其头为饮器。月氏大多数部众遂西迁至伊犁河流域及伊塞克湖附近，原居此地的塞种大部分被迫南迁到兴都库什山以南。月氏在河西走廊留下小部分残众号称小月氏，而西迁之月氏从此被称为大月氏。
这给了很多人一个错觉，月氏至少有两个不同的部落，大和小，甚至有些人说是大月氏是白种，小月氏是黄种。我们看来，用肤色来划分民族与地域的学说本身就是伪科学，不能信，月氏人在没被分开之前，就是一种人，一个民族，他们或有黄白混合的成分，是很正常的，像今天的中华民族包括很多的民族，亦有不同的肤色一样。当下的考古学对河西走廊的月氏人及其以远的民族，给了这样一个肤色的定位：从西向东，越向东，白色人种的成分越少。如果，只会一味强调黄色人种的成分，会让曾经生活在河西走廊及其以西的先民们情何以堪？
还有一个很有力量的说明是，公元5世纪前期，在中亚建立贵霜国的大月氏王寄多罗南侵北天竺，占领五国，命其子在乾陀罗为王，都富楼沙（今巴基斯坦白沙瓦），称小月氏国 。小月氏国立国18年，于438年被嚈哒所灭。在此，月氏又分了大小，但他们是一个民族还是两个民族已经非常显而易见了。
西王母部落是一个女儿国，是母系社会的体现，但西王母部落一定不是一直都是母系，而西王母也不可能永远是个女人。在新疆康家石门子岩画，人们发现，那上面有很多的女人，但在后来又被“改造”成了男人，那是对人类社会由母系过渡至父系的忠实记录。这一点，应该是常识，但由母系过渡为父系，不可能一两个小时就完成了，是个漫长的过程，而且，母系还会在相当长的时间有遗存的。
女儿在中国的文化里对应月亮，我们通过考察发现，月氏人不但有母系的遗存，还有崇拜月亮的习俗。黑水国遗址，位于张掖西北12.5公里处，城址最早是汉代建的，南北长15公里，东西长10公里，但遗址是新石器时期的古文化遗址。在匈奴人移居河西前，这里相传为月氏人的国都。因附近有黑河，再加上匈奴人长期风吹日晒，皮肤有点黑，当地人就称他们为“黑匈”，而这个地方也被称为“黑水国”。
黑水国就是中国历史上最早的女儿国，月氏人是怎么一个习俗，史书里没有详细的记载，但人们却能从他们的同类嚈哒人那里读到答案。北史、周书、隋书、新唐书等都说嚈哒人大月氏之种，周书说，其俗又兄弟共娶一妻。夫无兄弟者，其妻戴一角帽。若有兄弟者，依其多少之数，更加帽角焉。相传，匈奴人占据了这个地方后，其王就在这里养了一大批美女，常来消遣，最终被一代战神霍去病给打扰没了。
霍去病来的时候，当地的月氏人还有一部分的，汉军入驻河西，小月氏出山，与汉人杂居。共有七个大种，分布在湟中及令居 ，称“湟中月氏胡”。另有数百户在张掖，称“义从胡”。“湟中月氏胡”由于当时尚在汉朝管辖以外，为匈奴所管治，渐渐地与匈奴本族融入，被称为匈奴别部卢水胡。其中沮渠家族推后凉汉官段业为主，在现甘肃地区建立北凉。后沮渠蒙逊杀段业，自立为北凉主。后被鲜卑人拓跋氏北魏所灭。他们在历史上都是有名有姓的。胡，用匈奴单于的话解释就是人，所谓：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也！”这时候，女儿国已距人们很远了，但匈奴人仍然是收继婚的习俗，多数是兄弟亡故收其寡妻为已妻，包括兄收弟媳和弟收兄嫂，个别亦有子收庶母（父妾）为妻者。
关于崇拜月亮，在黑水国有个传说，说是生活在这里的月氏人，不但把一枚金月亮埋在了地下，还给这枚金月亮在地下修建了一座宫殿。有一天，有个牧羊人发现了，跟牧羊犬一起钻进一个洞，来到了宫殿。只见宫殿每一道门里都堆满了金银财宝，一直走到第九道门，也是最后一道门，正中方桌上摆着一个金月亮。牧羊人欣喜若狂，想把金月亮带回家，可是，当他刚一拿起，室内顿时一团漆黑，怎么也找不到出口。他只好放下，室内又恢复了光亮。牧羊人出洞后，做梦都想取回金月亮，但一夜之间，风沙埋没了所有一切，他再也找不到洞口了。
多少年过去，没有人把这个传说当成真的，但到民国时，有个人就把它当成了那么回事，无论如何都要找到那枚金月亮。这个人就是马步芳的部下韩起功，人称“张掖王”，干了太多坏事，当时是个旅长。他动用军队，在黑水国遗址开挖，挖没挖到金月亮，人们不知道，但知道的是，他挖出来的古砖铺了几公里的路，还挖出了很多“长人骨”。什么是“长人骨”？是那个遥远年代里的人的胫骨远远超过一般人的，所以当地老百姓把他们称之为“长人骨”。
这一点，于右任可以作证，他去河西检查工作时，见到过“长人骨”，写了一首诗：“沙草迷离黑水边，何王建国史无传。中原灶具长人骨，大吉铭文草隶砖。”还为诗作了这样的注解：“甘州西黑水河岸古坟占地十余里，土人称为‘黑水国’，掘者发现中原灶具甚多，遗骸胫骨皆长。余检得大吉砖并发现草隶数字。”
不能绝对地说“长人骨”就是月氏人，金月亮就是他们留下来的传说，因为匈奴人也是崇拜月亮的，他们认为，月亮可以赐予他们力量，所谓“举事而候星月，月盛壮则攻战，月亏则退兵”，《史记》中说，他们的单于“朝出营，拜日之始生，夕拜月”。但是，没有史籍说他们的胫骨（小腿内侧的长骨）远远超过我们，甚至有说他们因为长期骑马，是罗圈腿，个子也要比我们的矮。所以，这个金月亮的传说就让我们想到了月氏人，月氏人的月，与女儿国对应的月亮，月氏人的月亮。
我们在以前的文章里介绍过，印度是月亮的意思，最早它并不是一个国家的名称，而是由很多个部落组成的。历史上，中国对印度的称呼几经改变。西汉译为“羌独”，东汉称它为“天竺”。唐玄奘则仔细探讨了天竺的名称，放弃了天竺、身毒、贤豆这些名称，而根据当地发音，称作印度。即：“如月照临，由是义故，谓之印度。”玄奘说，印度各族人民自古以来常把自己的国家称为“婆罗多”，这个词的原义是“月亮”，是北印度一个民族的名称。
北印度——婆罗多——月亮，这就有了印度的月亮族，这个民族认为自己是月亮生的，很是崇拜月亮。但是，要说到印度，就不能不说到雅利安人：前2000多年，许多操印欧语的部落从中亚侵入印度，他们自称为“雅利安人”，意为“出身高贵的人”，称肤色较黑、鼻子扁平的当地人为“蔑戾车”，意为野蛮人，或称为“达萨”，意为敌人。雅利安人擅长骑兵战术，他们身披甲胄，骑着战马，连连进攻当地居民。雅利安人的入侵使印度河流域原有的城市文化消失，印度历史进入“吠陀”时代。（陈显泗主编《中外战争战役大辞典》；湖南出版社，1992年12月）
对于入侵的时间，今天，还有一些学者认为是公元前1500年左右，甚至还要晚约200年的时间，但无论如何入侵是个事实。而月亮族的存在，说明雅利安人入侵后，并非对当地文化进行了毁灭式的消亡和打击，因为雅利安人是崇拜火的，月崇拜与火崇拜截然不同。历史的重叠是，崇拜月亮的月氏人，也曾经来到了北印度，贵霜帝国国祚始自公元55年，425年亡，经历了300多年的时间，127年－180年为其巅峰时期，疆域从今日的塔吉克斯坦绵延至里海、阿富汗及印度河流域。这让它们——月氏人的月亮与北印度月亮族的月亮，“重合”了起来，也为我们留下了如下思考：
1. 廓尔喀人作为外国人对尼泊尔全体居民的统称。廓尔喀（Gurkha，香港称为啹喀）是尼泊尔的一个部落，位于首都加德满都西北。这部落的起源于十四世纪的北印度月亮族契托尔王朝，这个部落相信自己是月亮所生的。另外，尼泊尔的尼瓦尔人、古隆人、马嘉人、拉伊人、林布人、松瓦尔人、塔芒人和夏尔巴人等，大多属蒙古人种南亚类型，操汉藏语系藏缅语族。
由此，我们可以做出这样的判断：不管是北印度的月亮族还是雅利安人，至少是在尼泊尔这里对中国已经没什么影响可言了，相反，汉藏语系影响到了尼泊尔和北印度。
2. 由喜马拉雅山向北，经喀喇昆仑至帕米尔高原，人们会发现一个同样的问题，即生活在这里的中国塔吉克族（高原塔吉克族），所采用的语言为包括色勒库尔语和瓦罕语两大方言。今天，很多自以为是的专家们把这两种语言都划分成了印欧语系伊朗语族帕米尔语支，但是很奇怪：一、色勒库尔语在中国亦被称为塔吉克语，但与塔吉克斯坦的塔吉克语并不相同，塔吉克斯坦的塔吉克语就是波斯语，只是在中亚地区被称呼为塔吉克语，两种语言关系不太密切。二、瓦罕语，别称瓦罕话、瓦汗语、瓦罕方言等，语言归属印欧语系伊朗语族东伊朗语支，但与色勒库尔语却很难互通。
由此，我们可以做出这样的推断：中国塔吉克族使用的色勒库尔语与塔吉克斯坦的色勒库尔语并不完全是一回事，可见，所谓的印欧语系在这里对中国有影响亦是非常有限的，而若把它与尼泊尔人中操汉藏语系的那些群体联系在一起，分明可以得出这样的结论——外来族群的语言在这一带对中国的影响实在是太有限了。
结语： 今天，有些所谓的专家一旦在中国发现白种的人骨，就会异口同声地说他们是印欧人，却忘记了中国白种与外国白种的区别。就像忘记了崇拜月亮的族群既有中国人也有外国人，中国的月氏族与北印度的月亮族就是。中国的月氏族与北印度的月亮族都能被称为月亮族或崇拜月亮的民族，当然也可以被称为不同区域、不同国家的两个民族，甚至，在历史的长河里有交融或重叠都是正常的。（文｜路生）
