蓝田玉暖日生烟(蓝田玉什么颜色最贵)

频道：生活百科日期：2023-07-05 浏览：1232

文/不二

总所周知，毛爷爷喜欢写诗，也喜欢读诗，尤其喜欢的李姓三诗人：李白，李贺，李商隐。少年时，意气飞扬，喜欢读李白的诗，喜欢诗中磅礴的气势，每读到“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”之句时，年少的心便为之飞扬不已。中年以后思虑沉缜，渐入宋调，则越来越爱读李贺与李商隐了。其内在原因一方面是李白的诗意气太盛，人到中年后，青春血气有所衰退。另一方面是觉得李白的诗大多直抒胸臆，一览无余。而李贺与李商隐的诗歌却是感情比较深隐，适合于中年人的心境与阅历，尤其是李商隐的诗作，缠绵悱恻，回味无穷。而毛爷爷的情感那是相当丰富，你懂的。那么我们先来一发瞧瞧。

《锦瑟》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。

《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名，全诗共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。

其它不说了，咱们今天就说说这蓝田日暖。说到蓝田，这就和我有关系了，这是我的家乡，我出生的地方。

据《元和郡县志》记载：关内道京兆府蓝田县，蓝田山，一名玉山，在今县城东二十八里。是全国有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。

另有《困学纪闻》卷十八中司空表圣云： 戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。 当然这都是古代人对蓝田的赞美之词。至于李商隐能写出：蓝田日暖玉生烟。这样的诗句，那肯定是有传说的故事了，那么今天就顺道讲一下家乡的传说吧。也算是我这个游子对家乡做个小小的宣传吧。

相传很久很久以前，（所有的传说好像都是这个开头，就这样吧）蓝田还是个山脚下的镇子，当然也还没有蓝田这个美名了。那时当地终南山（听说山里有上万名隐士在此山里修行）的古驿道旁有一座小小的山庄，山庄里有一位名叫杨伯雍的年轻书生，他家境欠佳，只得一面种点薄地，一面读书自娱，虽清贫淡泊，倒也自得其乐。

在种地和读书吟诗之余，他还好游历，家乡周围美丽的山川、古老的驿道是他经常涉足的去处。他看到烈日下风尘仆仆的旅人、商贾、驿卒、工匠和僧侣等汗流满面、焦渴难忍的样子，心中十分不忍，而山头之上的长长驿道却没有一处泉水可饮。于是他在山头驿道旁搭了一间草蓬凉亭，供来往的路人们歇息，又从山间远处担来甘泉之水供人们解渴。有人不习惯饮生冷之水，他又在草亭旁盘起了土灶，安上了大锅，砍柴烧水供路人们饮用。后来，他觉得自己来回跑路耽误功夫，便干脆搬到山头草亭内居住，每日天刚亮便担水、烧汤，以待路人。当他看到路人们喝了甘泉水，解了焦渴之苦时，便揩着汗满意地笑了。

冬去春来，寒暑易节，杨伯雍在终南山上供人饮水已经三年了。三年一千多个日日夜夜，他没睡过一个囫囵觉，没有收过路人一分一文的酬劳，遇到饥寒潦倒于途的路人，他还慷慨相助呢，因此，家中的一点点薄产也已贴赔殆尽。眼看已到三十而立之年，他却一不着意于仕途，二不急于娶亲成家，仍然助人如故。

一天，有一位贫苦潦倒的老人，在草亭前摔倒在地，口吐白沫，伯雍见了，急忙将他扶入草亭，给他洗脸、擦身、打扇、喂水，把老人救活过来。他又端出自己的中饭让老人吃，自己则咽唾忍饥。老人狼吞虎咽地吃完，又连饮了三碗汤水后，不知从哪儿拿来一斗碎石子儿来，递给伯雍说：把这些石子种到地里，能够生长宝玉，你还能因此而娶得一位好媳妇，快收下吧！伯雍正待推让，忽然老人不见了，只留下自己脚前的那斗石子。

杨伯雍依老人所言，把那斗石子种子山间田地中，果然得到不少巨大而晶莹的玉石。他同样不把它们全部视为已有，经常用来周济贫困，解人危难。这时期内，他听路人们纷纷传说右北平徐公有位待嫁的女儿，十分美丽端庄，聪颖贤慧，许多人上门求婚，徐公皆不应允，杨伯雍听说有这么好位姑娘，心中非常爱慕，便抱着试一试的愿望，上门求婚。徐公说，如果他能拿出一双白璧来作聘礼，可以立即把女儿嫁给他。杨伯雍从种玉的田里取了五双白璧，作为聘礼送与徐公，这样就得到了称心如意的妻子。

小俩口成婚后，异常恩爱，且心性一样，都豁达大度，乐善好施，不几年，便把一斗石子所生的美玉用完了。一晃又过了三年，一天，那位赠玉种的老人又出现在杨伯雍的而前，说我知道你们所产的美玉已因助人用尽，这里我再赠你们玉种三石六斗，你们这回要珍惜它，不可再轻易赠人，可留给子孙后代，让他们永享富贵于万世吧。说完，老人又不见了。

夫妻俩商量了一通后，认为子孙之福要靠子孙们自己的双手去创造，父母所遗，仙人之赠，不但不是长策，还会养成他们不劳而获，坐享其成的恶习，这样的人不是冻饿而亡，就是以盘剥他人汗血而生！于是，他们决定，把这神仙所赠之物，还与普天百姓。他俩每天在这一带终南山上种玉母石，种呀，种呀，终于把三石六斗全部种完，但他们自己却不再去收取所生之玉，而靠自家耕织生活。他俩还在驿路边贴出告示，告诉人们，凡穷人都可自行去山中采玉。

于是，世上无地少业的人，都纷纷到山中采玉，凡去的人都能满载而归。后来，帝王将相，达官贵人也派人入山大肆采玉。许多年后，表层的玉石便被他们掠抢一空。这样，穷人入山便很难采到玉了，于是杨伯雍便向上天祷告。一天，那位赠玉母石的老人——太白金星在梦中对他说，可让采玉者在晴天日出时入山，若见那处山中有若隐若观的轻烟升起，其中必有玉石。他醒后立即把这个方法告诉百姓。于是，穷人入山，便能见到有些地方升起轻烟，依迹挖掘果然得玉。

帝王将相、达官贵人听说此法，便又遣人蜂拥而来劫夺五石，但说也奇怪，他们的眼睛睁得再圆再大，也看不见日暖生烟的奇观，也就得不到挖玉之所了！他们恼羞成怒，便遣更多的人漫山遍野乱挖一通，有的深层玉还没有完全生长成，便被他们挖出来。这种没有长成之玉略呈蓝色，被称作“蓝”，又因为杨伯雍最早是在良田里种石得玉的，因此，此地便被称为“蓝田”了。