艮加偏旁(弟加偏旁)
“艮，止也。”这是孔子在注释周易时对八卦中的艮字的解释。
“艮，很也。匕目，猶目相匕，不相下也。”这是东汉学者许慎在《说文解字》里对艮字的解释。
“艮，匕目、逗。猶目相匕。目相匕卽目相比。謂若怒目相視也。”这是清朝学者段玉斋在注解《说文解字》时综合了孔子和许慎的意见后对艮字的解释。
那么艮字究竟是什么意思呢？先看看艮字的组成。
艮字上面是一个眼睛“目”，下面是一个反人“匕”。我们知道两个人就是“从”，两个反人就是“比”，一个人加一个反人就是“化”，意思都很好理解。那么一个大眼睛加一个反着的人是什么意思呢？就是怒目相视而滞步相持。许慎用描绘的方式指出了艮字的本义，而孔子说的是引申义。
我们不妨看看上面这张八卦图（版本很多，暂且不究）。乾对应的是至阳，坤对应的是至阴，而艮在坤之前。可以看到坤虽然为至阴，但物极必反，冬天的到来往往预示着春天就快开始，而“艮”便是冬天结束之前还完全看不到有任何转春迹象的最冰冷最阴暗的时候，这种时候我们最好好好待在家里，休养生息，这恰恰便是易经里对艮卦所解释的意思。是不是说的有些牵强？好吧，你再看看这张八卦图中与艮相对排布的兑，艮都还没搞明白，那兑又是什么意思呢？
如果说艮是"止"，那么兑便是"动"。好像还真的是这样，不信你看：
艮和兑成对：
恨为心之止，就是讨厌极了；悦为心之动，就是喜欢极了。
痕为病之止，就是病好了留下的疤；痥为病之动，就是病发作，伤了。
根为木之止，就是树木固定不动的部分；梲为木之动，就是树木会生长的部分，即枝干。
詪为言之止，就是不说话的意思；说为言之动，就是说话的意思；
艮字加偏旁：
龈为齿之止，就是牙齿固定不生长的部分，如牙龈。
哏为口之止，就是说因为可笑而说不出话的意思，如相声里的笑点。
狠为犬之止，就是说狗停止不前的时候怒目站立，就是示狠。
限为地之止，就是空间处所延伸的停止。
很为行之止，就是程度延伸的停止。
豤为豕之止，就是说猪停着的时候在不停的咬食。
兑字加偏旁：
税为禾之动，就是交谷子抵田租。
阅为门之动，就是说白天开门出去，晚上回来关门。表示经历。
脱为肉之动，就是把肉剖开从骨头上分离出来。
蜕为虫之动，就是指蛇蝉之类离开旧皮。
帨为巾之动，就是用布拭擦。
駾为马之动，就是说马受惊奔跑的样子。
娧为女之动，就是指美女伸展肢体，美好的样子。
涗为水之动，就是指水清澈，或湿水抹拭。
锐为金之动，就是锋利的意思。
简化字：垦和恳
垦字是指像猪咬食般扒开泥土。
恳字是指对心田的开垦，打开心田就是诚，诚之极就是恳。
最后一个：艰
艰为难之止，就是难到极点了。（这个解释好像有点拿不准，所以放在最后。）
用孔子的话总结一下：艮，止也。
不能不佩服孔子，对艮字的解释，我说了那么多，两千多年前的他一个字就说明白了。
既然提到八卦，这里顺便说道说道。
“易”指的是事物状态的变化，如同热力学里说的焓变，其中包括
艮对止，兑对动；Motion （doing）
这一组讲的是事物的运动状态的变化，如运动和静止。事物需要足够的能量使其处于空间环境中，其运动状态取决于能量是否足够；
震对出，巽对入；Existence (having)
这一组讲的是事物的存现状态的变化，如出现和消失。事物需要足够的能量使其形成于空间；能量升高到其现形临界点时则出现，能量降低到其消失临界点时则消失；
离对散，坎对合；Quality (being)
这一组讲的是事物自身状态的变化，如离散和聚合。事物需要足够的能量使其自身发展，在出现与消失之间事物的能量变化使得自身向离散或聚合两个方向发展。
乾对施，坤对受；Energy（force dynamic)
这一对讲的是事物与环境之间的能量状态相互影响的变化；事物向外发出能量即为施，事物从外部吸收能量即为受。留意八卦图中阴阳小圆圈便是能量通道，乾卦对应的小圆圈为能量输出通道，坤卦对应的小圆圈为能量输入通道。
八卦中所隐藏的几千年前的华夏文明的智慧，似乎与后世的哲学，语言学，热力学，量子力学等等有一定的关联。看着乾卦，你是否想到宇宙大爆炸的那一瞬间，从此整个宇宙由一个奇点不断扩散；但到达坤卦所对应的状态时，是否会物极必反由阴转阳变成一个奇点再来一次宇宙大爆炸呢？如果是这样，哪里来的能量呢？我无法理解扭曲的超过三维的时空，还有什么多元宇宙，所以解释不了。再联想就是域外文明和时空穿梭了。打住，也许一切只是巧合，如同金字塔一般。
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