道德经字数(道德经全文通俗解读)
子部《道德经》
老子
往大里说讲了道家文化，道家把老子的学说奉为道家学派的源头，庄子传承了老子的“无为”学说，世称“老庄”。
一、论道
“道可道，非常道。”
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
“物壮则老，谓之不道，不道早已。”
这里的“道”是什么意思呢？“一千个读者有一千个林黛玉。”各家各派都有自己的解释。讲个普通的吧，道，在天地诞生之前就已经有了，是早已经存在的自然规律，宇宙法则，一生阴、阳二气，再生阴、阳、和谐三气，于是就有了万事万物。
玄妙吧？老子也说这个道，没有名字，很朴素，但是又 “玄之又玄，众妙之门。”
为了把这“道”解释清楚，老子费了一番心思，“道冲，而用之或不盈。”把道说成的空的，但是人们用的时候永远用不枯竭，源源不断，就像是风箱，拉开留出空，进来空气，再后退，就出来风了，“虚而不屈，动而愈出。”。
洋洋洒洒5000来字，都是来解释自己的观点的。
众妙之门
二、修身
修身就是怎么做人，《道德经》这本书作为国学传承来说，目前我们要学习的重点就是怎么做人。曾国藩年轻的时候做官，性格太耿直，苦于官场人际的尔虞我诈，不知道该怎么做人，请教高人，高人只说了一本书，回去好好读。曾国藩说《道德经》我考学的时候读了，高人说你回去重新再读，结果曾国藩幡然开悟。原来这学问老子早已经解答了。
怎么解答的呢？
1.就是有名的 “上善若水” ，像水一样善于处在地势低洼的地方，这样才能不断地聚积小流，最终汪洋大海，通俗地说就是低调，虚怀若谷，善于 “守拙” ，曾国藩一辈子就以这两个字作为自己的目标修身养性的。
2. “柔” ，要像婴儿一样，水一样 “天下莫柔弱于水” ，达到婴儿般的“专气致柔”，能修炼到这种境界，就可以达到“弱能胜强”的境界。就是说，事事不可逞强，示弱不是一种错，修炼这种“道”，拥有纯洁的心灵，恬淡无欲，才能温和可亲、清净无为。
3. “知仁者智，自知者明。” 在这个社会上做人要有自知之明，“知不知，尚矣﹔不知知，病也。”、 “自胜者强” ，知道自己不知道的，厉害；不知道自己不知道的，就病了；只有战胜得了自己才是真正的强者。
4.修到 “慈”、“俭”、“不敢为天下先” 三类优秀品质，也就是慈爱、节俭、不争做人上人，要“知足不辱，知止不殆，可以长久。”，不争不抢，不争强好胜，这样的品行修行才能成人，才能长久的立在社会上。
三、治国、砭时、议兵
有人说《道德经》就是教统治者怎么做官的书。老子八十一章，有26章都在谈如何治理老百姓，怎么成为贤明的统治者。
1.统治者治理国家要“无为而无不为”，然后达到“无为而治”的目的。什么意思呢？就是统治者高高在上是不可以的，要让老百姓感觉不到你的存在，“圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。”说话在老百姓的话下，处在老百姓的后边行事。“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败﹔无执，故无失。”你看就是要统治者顺应“道”的规律，谦恭卑下，“去甚，去奢，去泰。”，最后才能立于不败之地，长治久安，成为成功的统治者。厉害吧。
2.统治者要少私寡欲，“不见可欲”，“不贵难得之货”，“绝圣弃智，民利百倍﹔绝仁弃义，民复孝慈﹔绝巧弃利，盗贼无有。”意思是抛弃世俗的圣人智慧、仁义道德、奇技淫巧、法令利器等，“民不为盗”，“民心不乱”，老百姓就自化、自正、自富、自朴了，“不尚贤，使民不争”，“民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。”
3.治国要遵守“天之道”。“天之道”是什么样子呢？就是“损有余而补不足。”把多余的拿来弥补不足的，眼熟吗？市场经济的今天，是不是“损不足以奉有余”，这就是“人之道”。这也可用来解释为什么“有钱的越来越有钱；没钱的越来越穷。”的道理。
4. 砭时、议兵。揭示社会混乱，“大道废”，自然之道被破坏，就出现私欲、“六亲不和”，国家战争。“国家昏乱，有忠臣。”意思是国家混乱了，就会出现忠于国家的大臣。“议兵”的章节一共四章。重点谈论战争要逼不得已才用之，“兵者，不祥之器”，“不得已而用之，恬淡为上。”老子坚持不争，珍惜人的生命，坚持“道”，“胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。”老子不主张用兵。
统治者能做到吗？需要修炼。
等等吧。
谆谆教诲，娓娓而谈，微言大义，总之学问很深厚，仍继续研究。
小结：《道德经》这本奇书，字数不多，言简意赅，总之是值得一生去学习的书，看到上面那么多的介绍，赶紧好好收藏学习，背诵吧。在西方国家的大学选修课，选修东亚文明课的学生，有很多选修《老子》的。华人圈子里有很多教授，有时私下开课讲解《道德经》。以至于西方许多有名人士以会被《道德经》为荣，当然是英语版的。
“临渊羡鱼，不如退而结网。”好好学习去吧。
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