论衡的作者(张衡创作的抒情小赋)
性情没有好坏之分，在于能否和情境配套。
王老爷子生性勇猛彪悍，在西汉战场带头冲锋陷阵。他凭借战绩排名登台领奖，被敕封为会稽郡的阳亭侯。
官场和战场的情境不同，王老爷子的彪悍作风不减，结果不到一年被罢官撤职，只好脱下官服去种地养蚕。
一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。
曾经是郡里供奉的侯爵，如今和贫下中农平起平坐。基层和战场的情境也不同，王老爷子的性情却更火爆。
辛辛苦苦十几年，一夜回到解放前。他觉得朝廷在玩过河拆桥，却毫不反思自身和环境错位所产生的隔阂。
老王家的名声，逐渐比臭豆腐还要臭。
世祖勇任气，卒咸不揆於人。
老王给儿子起名叫王勇，打小教育他要用拳头服人，喜欢的东西就要伸手去抢，几句话不对付直接抄家伙。
浇地要抢头茬水，烧香要抢头茬香。王勇仗着勇猛彪悍横行乡里，大半夜和堂兄弟喝完酒还跑去踹寡妇门。
乡民们苦不堪言，却对这群村霸束手无策。
有一年爆发灾荒，大片大片的农田颗粒无收。王勇和堂兄弟拒不接受减产损失，他们认为办法总比困难多。
王勇光着膀子砍树挡路，集结本家兄弟强收过路费。一个个膀大腰圆嬉皮笑脸，谁敢不交钱用开山刀招呼。
老王家的资产稳步增涨，代价自然是仇家越来越多。武力掠夺是最低端的方式，最终也只能通过武力化解。
岁凶，横道伤杀，怨仇众多。
坏人，往往比好人更聪明。
王勇从事着高风险工作，快速积累出巨额原始资本。只要不崩盘就能吃香喝辣，传给下代人便会自动洗白。
王勇给儿子起名叫王泛，留下钱财的同时还有业债。王泛继承家族的勇猛彪悍，已经不需要再靠武力出头。
一报还一报，很难逃得掉。
有一年局势动荡，大批大批的流民蜂拥而起。王泛知道自己家在乡里臭名昭著，每天晚上担心被仇家报复。
俗话说光脚不怕穿鞋的，王勇光着脚可以横行无忌，用第一桶金给儿子穿上鞋，然而周围情境却发生变化。
王泛清点完家庭财产，打心底害怕父亲这种光脚的。他匆忙带着家人移民钱塘，换个新环境好像有安全感。
会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父泛举家檐载，以贾贩为事。
商场如战场，勇猛彪悍很吃得开。
王泛的生意风生水起，没几个人知道他的本金来源。每次签单表现得豪爽大气，在合作伙伴眼中财力雄厚。
从战场冲锋到封侯进爵，从罢官撤职再到种地养蚕，从武力豪夺又到商场精英，老王家用三代人完成蜕变。
尽管时移世易，家族传承却悄然延续。
王泛的儿子们同样彪悍，仗着家里有俩钱到处惹事，动不动叫嚣用钱砸死谁，结果惹到更有钱的本地土豪。
货币作为一种结算方式，让万物都可以折算成价码，缓和着人和人之间的冲突，却也铸就钱能买命的不公。
丁伯不让王家赔礼道歉，对他们开出的价码没兴趣，只要求老王收拾家当滚蛋，挤走对手的同时彰显威势。
故蒙、诵在钱唐，勇势凌人，末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。
地盘，才是最大的资产。
王泛能带走所有家当，却无法带走经营多年的关系。他又要寻找一片空白地区，重新打造自己的生意渠道。
做事情的流程变化不大，做事情的人却随时间衰老。王泛已经是当爷爷的人了，头脑体力远不及年轻时候。
老子来日无多，儿子还吊儿郎当。
王泛忍不住叹了口气，吩咐儿子们准备几把开山刀。三环以外几乎都是光脚汉，身家性命全在这些马车上。
王诵的媳妇挺着大肚子，小心翼翼的坐进豪华马车。她被公爹的阵势吓了一跳，哪知道老王家的致富起源。
走出钱塘县城直奔官道，军马卷起的尘埃遮天蔽日。东汉刚开国还在四处打仗，也不知道下个时代会怎样。
王泛朝着王诵说道：你是快当爹的人了，以后能不能稳重点！
27年，王诵第一次做父亲。
他给儿子起名叫王充，兑完奶又跑出去用拳头服人，不过只是在外头拳打脚踢，回到家里表现得尊老爱幼。
有些糊涂蛋经常会搞反，在外人面前讲究温文尔雅，却对最亲近的人态度极差，是典型的耗子扛枪窝里横。
王充日渐成长，证明了什么叫基因突变。
他的堂兄弟们承接血脉，自小展露勇猛彪悍的家风。一帮小子呼啸着上树掏鸟，玩累了蹲在街边打牌赌钱。
王充跟着他们玩过几次，觉得没啥意思便脱离组织，在家翻出落满灰尘的竹简，盯着蜿蜒扭曲的字迹发呆。
横折弯钩组合出的文字，看着极其相似却释义不同，它们仿佛撕裂时间和空间，足以将宇宙洪荒纳入其中。
侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯。
王诵包扎好伤口，仍然觉得脑袋很疼。
儿子拿着竹简请教问题，他也不大认识上面的文字，想随口糊弄又觉得不合适，干脆请个老师来教导学业。
王诵算不上称职的儿子，却在努力做好称职的父亲。没有诗书教化加持的拳头，王家子弟走哪都不受待见。
诵奇之，六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。
武力是身体气血的外放，随着年老力衰而丧失压制。思想是洞察人心的智慧，伴随着岁月增长会愈加深邃。
王充仰仗着一个个文字，逐渐挣脱王家的代代宿命。人的言行举止和情境配套，从哪个角度看都毫无槽点。
父亲这辈子揍过很多人，却没有打过王充一个耳光，母亲也未责备过儿子慵懒，就连左邻右舍也交口称赞。
父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。
八岁那年，王充背着书包走进学堂。
一百多小学生蹦蹦跳跳，初入学校是无组织无纪律。不到俩月被治的服服帖帖，看见笤帚把立马乖乖听课。
快乐教学是个伪概念，真正的学习是很痛苦的事情。克服玩性建立起啃书习惯，仅仅是打开头脑第一道门。
劁猪是身体阉割，教学应该是精神疏导。
不按时完成作业的同学，小手被教鞭打的通红肿胀。书法课上写字太丑的同学，齐刷刷靠墙撅着被打屁股。
王充从没挨过老师的打，一学期下来一点伤都没有。他的作业是班里的抢手货，学渣们差点连名字都照抄。
个性化教学需要条件，百十人的班级很难面面俱到。教鞭或循循善诱只是方式，激活主观能动性才是目的。
书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭，充书日进，又无过失。
有人中途退学，有人被老师推着走。
所谓行百里者半九十，中途退出往往代表前功尽弃。曾经起早贪黑或悬梁刺股，割断之后只会剩余些残渣。
王充在学校升级打怪，研习《论语》《尚书》课程。每天写上千字的心得体会，毕业后回到家里自学精进。
谢师而专门，援笔而众奇，所读文书，亦日博多。
王充一天比一天博学，身边的同类一天比一天稀少。没有人可以指点心中疑惑，喝酒打架的兄弟倒是不缺。
他可以一整天不说话，也可以三天三夜嘴皮子不停。旁征博引听的人满头雾水，得出结论时让人心悦诚服。
学识和品德同步增涨，言行一致能让内心更加坚毅。这只蜷缩在浅池里的金鳞，凝视着当空明月倍觉困顿。
才高而不尚苟作，口辩而不好谈对。
非其人，终日不言。
其论说始若诡於众，极听其终，众乃是之。
上虞就这么大，你要不去京城读书吧。
44年，18岁的王充走向洛阳。
他的父亲败光了家产，开追悼会时还被债主堵住门。以前经常推杯换盏的酒友，也没见谁挺身而出讲义气。
一边回忆着家族过往，一边幻想着自己的未来前程。一辆辆豪华马车擦身而过，卷起的尘埃遮蔽沿途路人。
以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾，惟以心相交，方成其久远。
王充通过太学招生考试，他的班主任是扶风班彪。
老班的博学和名望极高，非常器重千里求学的王充。这个年龄段不需要用教鞭，爱学不学自己掂量着办吧。
王充掉进书籍的海洋，在东汉顶级学府里日夜汲取。他读书从来不看章句注解，一遍遍咀嚼自然融会贯通。
师事扶风班彪，好博览而不守章句。
班彪请王充来家里吃饭，席间还拿出《汉书》草稿，王充拍了拍身旁的小班固，笑着说道： 此儿必记汉事。
老王家传承着勇猛彪悍，老班家传承的是诗书教化。然而两个家庭的基因突变，好像是老天捉弄人的玩笑。
班固承袭父志，编修汉书身死牢狱。
班超弃文从武，投笔从戎威震西域。
班昭为兄请命，续写汉书参与政事。
（见秦岭一白.班固班超篇）
王充，还有更大的波折在等待他。
太学课本要读，课外书同样要看。
洛阳城里有好多家书店，王充却没有钱办张借阅卡，常年赖在各大书店里白嫖，搞的服务员看见他翻白眼。
王充被逼出一项绝技，一目十行而且还能过目不忘，一个个文字组成百家学说，悉数灌进脑海里糅合发酵。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
读书读累的时候，王充就跑出去远眺兰台。
兰台是东汉皇家国史馆，据说在里面上班待遇超好，精品纸墨无限量免费供应，简直是文人才子们的天堂。
王充做梦都想进兰台，以他的身世背景也只能做梦。达官显贵的公子都要排队，轮到他头上不得猴年马月。
王充做好弯道超车准备，听说汉明帝前往雍州调研，写篇《六儒论》想博眼球，结果被雪花般的爽文埋没。
当了14年京漂，王充满腹经纶却空手而归。
后归乡里，屏居教授。
王充为了解决生活问题，夹着课本走上三尺讲台。他的水平远远超过乡村教师，被评为最节省教鞭的老师。
学生有疑问可以找老师，老师有疑问只能自己死磕。王充延续着儿时的好习惯，趁此将半生学识掰开揉碎。
世间万物皆不能细看，光滑镜面到吹弹可破的肌肤，放大千百倍之后沟壑丛生，各家学说更像是漏洞百出。
以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。
王充沉迷其中难以自拔，不去上课而且还闭门谢客，村里的婚丧嫁娶概不参加，家里摆满刀笔随时做记录。
日常伙食越来越粗简，思想精神却越来越充沛，王充忘记了世俗的功名富贵，只想捋清人性和情境的关联。
世间有没有鬼神？还是万物合气自生。
云雾露霜风雨雪，是物质的相互作用。
古代人和当代人，到底谁更加聪明些？
写文章追求辞藻，还是应该通俗易懂？
儒家搞什么天人感应，瞎扯。
道家搞什么修炼成仙，胡说。
宿命这玩意，好像又挺邪乎。
...
无休无止，无穷无尽。
家里没米了，你研究那些有啥用？
王充被推荐到县里任职，负责日常表单的填写工作。想想肚子总比脑子重要些，还是夹着碗筷去打卡报道。
揣摩出过多的生命至理，注定在官场上找不到位置。两者之间不光有情境错位，境界的高下之分异常明显。
充性恬淡，不贪富贵。
为上所知，拔擢越次，不慕高官。
不为上所知，贬黜抑屈，不恚下位。
领导安排他干啥就干啥，年终奖少给一半也不在乎，被同事打小报告也不争辩，遇见后还能做到点头微笑。
工作仅仅是谋生手段，解开心中疑惑才是终身大事。王充看透世俗纷争的起源，对外界人事保持安全距离。
他的精神空间恢宏广阔，不需要靠外界交换去填充，唯一的通道是旅游交朋友，极其注重品质而不是数量。
充为人清重，游必择友，不好苟交。
读书，是一个人最大的私产。
凡是书本上汲取的成果，融会贯通没有人可以扣点。进一步可以和别人分享，退一步能在心田里独自品味。
从农夫种地到商人贸易，除了呼吸晒太阳都得交税。这两种情境之间的差异性，让王充很难继续保持沉默。
每种性情都是一脉相承，在不同情境间转化有凝滞。王充的政务建议被否决后，干脆递交辞职信离开官场。
仕郡为功曹，以数谏争不合去。
王充请朋友来家里做客，准备宣布自己的出书计划。曾经萦绕心间的万千疑惑，吃了几年饱饭后悄然开解。
有些朋友见他弃官不做，友谊的小船顷刻说翻就翻，本指望富贵后拉自己一把，自毁前程还有啥交友价值。
王充同样拥有喜怒哀乐，见此情形不禁自嘲看走眼。面对约定俗成的人性共识，他提笔写篇文集讥讽世俗。
俗性贪进忽退，收成弃败。
充升擢在位之时，众人蚁附。
废退穷居，旧故叛去。
志俗人之寡恩，故闲居作《讥俗》、《节义》十二篇。
道分阴阳，人有优劣。
《论衡》
习善为善，习恶为恶。
狼众食人，人众食狼。
人有知识，则有力矣。
丰草多落英，茂林多枯枝。
处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。
曲妙人不能尽和，言是人不能皆信。
知屋漏者在宇下，知政失者在草野。
寒不累时则霜不降，温不兼日则冰不释。
为世用者，百篇无害，不为用者，一章无补。
德不优者，不能怀远，才不大者，不能博见。
马效千里，不必骐骥，人期贤知，不必孔墨。
毛嫱西施，善毁者不能蔽其好；嫫姆倭傀，善誉者不能掩其丑。
人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。
......
85篇文章共计20万字，细微阐述天地人三才的关系。一个个文字组合出世界观，化作历史夜空的耀眼明珠。
学说体系不是汉赋美文，后者是用辞藻堆砌出意境，前者容纳个人的逻辑思辨，不同情境中存在兼容问题。
年过六旬的民科学者，承接着汹涌而来的质疑声。
有人批评他的书不深奥，不用查字典就能看懂意思，由此推断作者水平太浅薄（ 岂材有浅极，不能为深覆 ）。
王充回答书是让人看的，不该故作高深用来充门面，简洁直白容易看懂才叫高水平（ 且名白，事自定也 ）。
有人提醒他要迎合受众，不要动不动就搞标新立异，这样很容易挨差评（ 百人读之莫谴，千人闻之莫怪 ）。
王充说世俗之人不喜欢，有识之士不会错过（ 盖独是之语，高士不舍，俗夫不好；贤者欣颂，愚者逃顿 ）。
字数太多，没有耐心看完（繁不省，则读者不能尽。）
作者贫困，怀疑出书动机（今吾子涉世落魄，著记美言，何补於身？）
文采欠缺，和古人没法比（文不与前相似，安得名佳好，称工巧？）
...
新书发布会，搞成了全民批斗会。
没有专家光环，各界嘲讽肆无忌惮。
有人搬出《吕氏春秋》，重金悬赏连错别字都没有。看看《论衡》写的啥玩意，挂在城门上随时会被喷死。
常人喜欢追逐热闹表象，王充却敢撕开深层次原因，他摇头叹息着说道： 言金由贵家起，文粪自贱室出。
《淮南》、《吕氏》之无累害，所由出者，家富官贵也。
夫贵，故得悬於市，富，故有千金副。
观读之者，惶恐畏忌，虽见乖不合，焉敢谴一字？
有人站在道德制高点上，嘲笑王家祖辈的名声奇差，作者本人也没有拜过名师，写的东西能有啥阅读价值。
王充回顾祖宗们的德行，想捞点面子却找不到例子，只好从基因突变理论入手，希望能给出一个圆满答复。
鸟无世凤皇，兽无种麒麟。
人无祖圣贤，物无常嘉珍。
才高见屈，遭时而然。
士贵，故孤兴。
物贵，故独产。
一本新书闹得沸沸扬扬，王充感觉被搅得身心憔悴。刺史董勤聘请他担任从事，借机带着全家人搬往扬州。
他在基层岗位上徘徊，干着钱少活多责任大的工作。熬到七十岁实在干不动了，递交辞职申请后回家养老。
材小任大，职在刺割，笔札之思，历年寝废。
仕路隔绝，志穷无如。事有否然，身有利害。
秦岭一白带着土蜂蜜来访，王充正伏在案前专心刻字。满头白发都在微微颤抖，竹简上的字迹却极其工整。
这是他的最后一部著作，不想再招致别人的非议，也不愿再做世人眼里的异端，只是阐述如何保养好身体。
一白：这是《养性书》吗？
王充：嗯，快写完了。
一白：我要买本签名版的。
王充：以后去书店白嫖吧。
一白：书店里找不到啊。
王充：胡说！我教你秘诀。
一白：真的没有，失传了。
王充：哦...
一白：你怎么不揍那些键盘侠？
王充：真揍了，你就不会来了。
97年，同乡好友上奏皇帝： 充之天才，非学所加，虽前世孟轲、孙卿，近汉杨雄、刘向、司马迁，不能过也。
汉章帝派豪华公车去接人，王充却已经病得下不了床，遥想起当年憧憬的兰台，喏喏道： 兰台之史，班固、贾逵、傅毅、杨终，名香文美...
永元中，病卒于家。
后记：
当年，在大学图书馆看到《论衡》，光是书名就让人眼前一亮。
后来，自己买本蓝皮版的《论衡》，最便宜的那种十块钱三本。
千年之前的漫漫长夜，他们和我们头顶着同一片星空，在缺少能源和科技的情况下，只能用肉眼和心灵凝视宇宙洪荒。
我们的知识量远远超过他们，但是对性和命的认知急剧直下。有些人拆解他们的作品，一两篇就足以稀释成热销书目。
一篇拙文，还王充一份启蒙之情吧。
