佛说溺水死的因果（佛说淹死的人）
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溺死的人是不是报应
杀生短命报。但不能以此来说明杀人无罪。你发的就是杀死他的心，而且实施，这是杀业的根本所在，必然有相应的果报。造作者是造杀业，形成因果之因，必然在因果成熟之时受到恶报。死者受往世杀业之因的果报。
溺水属于枉死的，比较悲惨。一般认为是被前一个溺死的人找了替身，或者被水鬼缠住了。只要找到尸体，招下魂就回来了。其实人死如灯灭，没那么多依据，只是活着的人找安慰罢了。
也就是说人一定要有作人的标准。尽管许多人，不走正道而得意一时，最后还是有问题。不过许多人还是只顾目前，不顾自己的后果。虽然我们看到不少人作恶多端，却仍然安享天年，但是这笔帐终归有来世结算的。
笔者认为，不管什么年代，不管什么环境，都要积善行德，否则，苍天有眼，绝对不会放过你，这是因果轮回，这是报应。我是粮农二代，一家之言，仅供参考。 村里有个男人有六个儿子，仗着人多，总欺负一家没有儿子的邻居，天天嘲笑人家绝户头。
这样的事情是仁者见仁智者见智！相信就是真的，不相信就是假的。
这个故事有着浓厚的宗教色彩，宣扬的是善恶报应思想，赞扬了九色鹿王的仁义精神。有一美丽的九色鹿王（释迦牟尼的前身）在江边游戏时救起一个将要溺死的人。
佛学,怎么解释:救人,溺水身亡?
1、溺水而亡，即为横死。按照因果关系，就是恶业所至。横死者的鬼魂没有归处，唯独他能够抓到一个溺水者，自己方能解脱，才可以有三恶道的去处，这就是溺水的地方，年年容易发生溺水者的原因。阿弥陀佛。仅供参考。
2、溺水是他的因缘，一个能救他的人正好从此路过，这也是溺水人的因缘，这个因缘楼主为何不提了？有此二缘，说明此溺水者只不过是有个小灾难，而非是丧命。
3、这方面的因素很多啊，其他我不懂，但是佛学略懂一点，首先，不是光救人就可以长命的，要长命首先得不杀生，不与人结怨。
4、老家有风俗，小孩子死亡不能过夜，必须当天埋掉。我虽然特别心痛，但一直在念佛。家里人都说我，这个人疯了吧，怎么一点都不哭呢？他们要把孩子抱走，我搂着孩子不松手，几个人把孩子强行抱走。
5、救人要考虑自己的能力和安全，也要考虑被救者的意愿和后果。救人要有理智和勇气，也要有同情和尊重。救人值得尊重和赞扬 无论如何，那些为了救轻生者而牺牲自己生命的人，都是值得我们尊重和赞扬的英雄。
佛家我的孩子意外溺水死了是造的业还是我欠他的
我还是一直不停地念佛，孩子的身体很柔软。有些老人说，孩子就像睡着了，不像是死了，身上还很软和，非常稀奇。家里人告诉了我孩子的情况，孩子在院子里玩，奶奶没在身边，孩子掉到院里的水缸中，淹死了。
所以溺亡这个现象，孩子降生与离世都有其客观缘由，我们不得而知。但是，发生的事情，就意味着不可避免，也就是注定的。不存在“如果”。不可避免，就一定是要发生，超乎想象。
佛不能改变因果，众生都是自己因果自己负责，善得善报，恶的恶报。佛渡众生，是教给众生解脱的方法。人生下来，本来就有个先天的命，有的人长命有的人短命，这个先天的命是由前世做的善恶决定的，和这一世的善恶无关。
世尊是觉行圆满的圣者，自然明了一此缘起，这一点，你我可比的了？既然比不了，就不要拿自己与世尊相提并论。
那这又是怎么一回事呢？父母做善事或恶事的确会让子孙受到相应的善报或恶报。但这是子孙自己的业力。只是因为祖辈造恶，把子孙的业报提前了，也就是说子孙也是有相应的因果，才会受相应的报应。
无论是自杀还是不小心溺水，很不幸大多数都变成水鬼不得解脱——只能等待替身，害人淹死自己才能解脱去投胎。
