三月三出生的人叫天胎(二月二生的女孩有福气吗)
男女婚嫁旧时男女婚嫁，讲究“父母之命，媒妁之言”，男方向女方求婚，先遣媒人说合，然后相亲、定亲，商定聘礼、聘金，并随着时代的变迁而不断起变化。成亲时，新郎去女方迎亲，新娘临行或进夫家门之初，一般要让人背着走；拜堂之夜要吃交杯酒，还时兴“闹新房”、讨红鸡蛋、抢果子。解放后，时兴扭秧歌，不下聘礼，也不铺张。
在旧社会，还有“童养媳”婚嫁的习俗，待女方成年后再行“配亲”。寡妇再婚，由双方面约，迎娶时不得声张，女方只身步行出村后方可上轿。独养女招婿上门，称为“招亲”，也称“就亲”，所生子女必须称呼女方的父母为“爷爷、奶奶”，而不称“外公、外婆”。民国后期，文明结婚的习俗开始在城镇中兴起。结婚仪式大都在学校礼堂举行，介绍人、证婚人和双方家长都在台上就坐，并由证婚人证婚。新郎穿中山装，新娘穿旗袍。婚礼完毕后全家拍照留念，然后回家设宴庆贺。
解放后，新婚姻法颁布，提倡自由结合，一夫一妻，不许纳妾重婚。青年自由恋爱，繁琐结婚礼俗逐步革除。自50年代起，花轿、仪仗队巳不复见；20世纪80年代以来，城镇市民结婚时兴用小汽车迎送。
生男育女 在农村，有孩子出生，尤其是初胎，很有讲究。生前一月左右，娘家要送给未出生孩子两套衣物以及粽子等，名为“催生”；孩子出生后，夫家要向娘家报喜，俗称“报生”，四方亲戚相约前来送鸡蛋、糖枣作贺，俗称“产母节”；孩子降生的第三天，要请“坐婆”(接生员)吃点心(“鸡子茶”)，俗称“三朝”；如果是初胎，孩子降生30天还要请乡邻和本家前来饮酒，并请剃头匠为孩子剃胎发，俗称“满月”；最后是做“周岁”，同样要请亲明喝酒，外婆家还要给孩子送一套衣物，以示庆贺。
解放后，鼓励一对夫妻只生一个孩子，生男生女都一样，男女平等已形成新风尚。婴儿满月或周岁时，娘家和亲朋好友赠送的衣物更丰，也有为婴孩满月或周岁办宴席者。 白事 农家丧葬比较简便。人死了装进棺材，一般在家停放两三天后即进行安葬。死后七日为“头七”，以此类推过了49天后称为“满七”，也就是治丧期结束。按旧风俗，这49天内，家人不得披红戴绿，不理发、洗头。解放后，迷信活动减少。在机关、部队、企事业单位工作的职工亡故，或他们的长辈去世，要开追掉会、献花圈，家属臂戴黑纱以寄托哀思。
高堂寿庆 在乡下向有为老人祝寿的习俗，称作“做寿”，一般自60岁(即花甲之年)开始，十年一庆。祝寿时，儿孙们恭请老人上座，行跪拜礼；礼毕，老人要给跪拜的小孩分赠红包，然后喝寿酒、吃长寿面。次日，还要给前来祝寿的亲友回送长寿面和寿星馒头。解放后，寿庆之习巳有变化，如赠送生日蛋糕、拍“合家欢”照片，举行庆祝宴会等纪念活动盛行；农村中除沿袭吃长寿面、挂寿轴外，送营养补品、送红绸被面(上贴寿字)者逐渐增多。
竖造乔迁 农民建房，俗称“做世事”，它是农家一生中的一件大事。旧时风俗，建房前选地基、择吉日；破土动工时，屋主用茶叶、米、豆祭土地，拈香烧纸；上梁要择吉时，放鞭炮:上粱完结，请亲友、帮工和工匠喝上粱酒。新房落成，乔迁新居，俗称“归屋”，也要请亲朋饮归屋酒，亲友上门庆贺要送贺幛(俗称轴头)或贺联。贺幛、贺联的张挂十分讲究，朋友和娘舅送的挂当中，左右两边按辈份大小依次张挂。
解放后，择地、择吉日动工及上梁归屋之俗仍存，但多数农民巳破旧俗，改择农闲或力所能及时动工建造。 乡间庙会 正月初六，东汉方储(俗称方仙翁)诞辰，风行于县北东源、唐末高士静乐先生故里富春庄。会期10天，日夜演戏，商贩云集，盛况空前，往观者数以万计。
正月十二 东汉淳安第一任知县贺齐(俗称贺老爷)出巡日，四乡数以万计的居民赶往老城市(县城)集会。届时，淳城东庙与西庙的两尊贺齐塑像，分别由16人抬着出巡，先至县前街接受知县及县衙属员的焚香礼迎，尔后绕城一圈，高跷、露台亦步亦趋，仪仗队列迤逦里许。出巡复位后，再上演10天酬神戏方可休止。
正月十八 “乌龙王”庙会，风行于县东茶园、小溪一带。庙神本姓邵，名仁祥，原是唐代一位秀才，殁后被追赠为乌龙王。其神位有两处，一处在淳安清平源邵仁祥故里，一处在建德乌龙山。庙会为一年小祭，15年一大祭，往观者数以万计。 二月十九 观音娘娘庙会，风行于县北、元代诗人洪震老故里银塘庄。会期仅一天，但前往礼拜围观者数以千计。 三月三 东汉方储忌辰，风行于县北进贤与县东茶园。是日，除举行出巡仪式外，还有十番锣鼓和高跷表演。其中，昆曲演唱和高跷手的踢腿、打横、相撞诸般绝技，闻名遐迩。 九月十二 周灵王香会，几行于县南百亩畈毛家一带，清代文学家毛际可，曾为毛家重修周灵王庙写过《庙记》，称其“孝德格天，殁而为神”。九月十二这一天，四方香客携带三牲、香烛前往瞻拜。香客中，大多为求子许愿者，也有得子还愿者。因此，有人特地制作些小布鞋，带到庙会上去散发，求子心切者便纷纷上前抢取。庙会期间尚有下源、毛家源、上店三村分别赞助的三天社戏。
十月半 九相公香会。据传，九相公是唐代越国公汪华第九子，弃官避居并殁于县南樟村扎源，后人遂立庙祭祀。其像用檀香木雕成，高不过尺许，金身重彩，平时由村中有男丁的农家轮流供奉，唯独十月半这一天，被捧至庙中受人瞻拜。安徽休宁和邻县开化各地百姓，也都在这天赶来朝香礼拜，届时商贩云集，热闹非凡。
（文/方才）
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