友直友谅友多闻(交友要慎重的名言警句)

《论语·颜渊篇》记载，孔子的得意门生、七十二贤之一曾参说过：“君子以文会友，以友辅仁。”大意是，高尚的人凭借文章学问结识朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。什么是仁？孔子说：“克己复礼为仁。”大意是，克制自己的私欲，使言行举止合乎制度礼教，这就达到了仁的境界。

我和董尚荣先生退休前的职业都是国家公务员，而不是文人，但我们结识成为朋友的媒介是文，可谓以文会友。我俩虽早就认识，但早年没有深交。直到2016年的一天，他送我一本30万字的大作《县政丛谈》，我拜读后“鸡蛋里挑骨头”指出了一处笔误。这处笔误不容易发现，因为仅从语法结构看是通顺的，但人称用错了，把第三人称“他”写成了第一人称“我”。尚荣先生对我说，责任编辑审稿、编辑软件检索都没有发现这处笔误，人脑、电脑都发现不了，你竟然发现了！他还谦虚地尊称我为“一字师”，我受之有愧。

从此，我们文来文往，不亦乐乎！

己亥猪年尾，庚子鼠年头，武汉暴发新冠肺炎疫情。“封城”解除后，尚荣先生呕心沥血，第一时间写出重大主题、现实题材的书稿《生死关头》，我有幸继作序者王树华先生之后成为第二读者。我认真阅读书稿，冒昧提了一些修改意见，尚荣先生虚怀若谷，从谏如流，悉数采纳（两年后我写了一篇同主题、同题材的文章，苦于想不出贴切的标题，就借鉴了“生死关头”四个字。如此这般，他的著作、我的文章就“三同”了——同主题、同题材、同标题）。

2021年5月我退休后，着手整理自己的旧作结集成《烟雨平生》。我请尚荣先生当编审，掌舵把关。他精益求精，字斟句酌，提出了许多深中肯綮的修改意见，我照单全收。在《轻轻的，您走了》一文中，我将三处“老伴”的“伴”字错写成“怑”字。“伴”与“怑”都是形声字，字形相似，字音相同，但字义相反。尚荣先生指出了这个疏忽大意导致的低级错误，我亦因此回敬尊称他为“一字师”。《烟雨平生》编审完毕，尚荣先生有感而发，精心构思，六天写成洋洋万言的长篇书评《一部饱含家国情怀的佳作》。他以我这个“人”为经，以涉及我的“事”为纬，巧手织锦，将我写别人的文字自然而然地转换成我的“传记”。尚荣先生还将书稿推荐给其胞弟尚华先生，尚华先生也写出激情澎湃的读后感《情之所钟正在我辈》。

我曾写过《致敬祖先》《我心中的祖母绿》《怀念母亲》《父亲，我想您》等慎终追远、孝老敬亲的散文。尚荣先生读后感同身受，文思泉涌，写出了一系列缅怀其祖父、祖母、父亲、母亲的精彩文章，而且他言行一致，召集亲属举行了祭祀先人的仪式。

如今，进入“阅读电子化，知识碎片化”的年头，纸质媒体颇受冷落。近年来，我在《湖北日报》《阅读时代》《当代老年》等报刊发表了几篇小文，尚荣先生是向我反馈信息的第一甚至唯一的读者。

尚荣先生重情重义，以文寄情。《湖北日报》原社长周年丰、名中医夏小中病逝后，尚荣先生悲从中来，闻丧动笔，短时间内即写出了优质高效的长篇悼念文章，连报社的笔杆子们都拍案叫绝，叹为观止，自愧弗如。尚荣先生这两篇祭文成稿后都征求过我的意见，我边读边流泪，深受感动。

退休以后，我编写了几十篇累计数十万字带有文学色彩的文章。每篇文章我都通过微信实时发送尚荣先生斧正，他都及时回复，认真点评。点评采用的体裁有诗歌有散文，篇幅有长有短，虽源于拙作但高于拙作。令人羡慕的是，尚荣先生多年前就顺利实现了“换笔”，能熟练使用电脑写作和修改文章。他修改我的文章，可以用不同颜色笔迹改成一目了然的“花脸稿”。而我虽然能捕捉灵感，在手机的“备忘录”中随时随地写成文字，但“复制”“粘贴”等功能我都不会用。我修改尚荣先生的文稿只能按传统方法，单独另写文字表达意见和建议，技不如人，效率低下，真是惭愧之至。

以文会友，以酒助兴。我和尚荣先生等朋友偶尔相聚小酌，低吟浅唱。今年夏季，尚荣先生在蕲春云丹山避暑。一天，他给我发来一组风景配歌声的视频，景是美丽的云丹山风光，歌是我喜爱的《天边》《鸿雁》《今夜草原有雨》《游牧时光》《想你的时候问月亮》。我看了听了后献花点赞，他说配音的歌是我唱的，平时我唱歌他录音了。我莫名惊诧，既感恩尚荣先生有心有意，有情有义，又感叹他的技术精湛以及电脑软件美化功能的强大！这无异于点石成金，化腐朽为神奇啊！我想，以文会友的“文”本意是“文章”，尚荣先生又把“文”赋予了“文艺”的新意，这也不失为一种高雅的乐趣。

君子之交淡如水。君子以文会友，以友辅仁。退休有幸，晚年有福，得遇文友尚荣先生。曾子的理念和我俩的实践或可证明，以文会友是形式，以友辅仁是内容；以文会友是现象，以友辅仁是本质；以文会友是途径，以友辅仁是目的。我们共勉“为往圣继绝学，为万世开太平”，自信言为心声，文以载道；彼此交流切磋的“文”，弘扬主旋律，释放正能量，充满烟火气，富有人情味。唯有以这样的文所会之友，方能辅仁（画蛇添足，饶舌一句：尚荣先生酷爱并通晓英文，每每酒后总会即席创作并朗诵一首英文诗歌，而我对英文不感兴趣，读、写、听能力很差。隔行如隔山。故在英文领域，我俩笔墨无缘，不能以文会友，是为憾事）。

道不同不相为谋，志不同不相为友。关于择友的标准，孔子在《论语·季氏篇》中说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”损友肯定缺德，益友必能辅仁，能辅仁的文友当属益友。人生难得一知己，千古知音最难觅。尚荣先生道德文章俱佳，有此文友，夫复何求？

来源：《阅读时代》2022年第11期

作者：陈洪波（本刊特约撰稿人）

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