东岳庙不能乱拜(东岳大帝是谁的化身)
去过朝外大街的朋友，一定注意到了马路北侧的朱红庙门和南侧的大琉璃牌坊，并猜测这个器宇轩昂、绚丽多姿的古建筑群究竟是何方圣地。它是北京东岳庙，始建于元代元延六年（1319年），由玄教大宗师张留孙及其弟子吴全节募资兴建，主祀泰山山神东岳大帝，是道教正一派在华北地区最大的庙宇，全国重点文物保护单位。
东岳庙的建筑群主要集中在正院南北中轴线上，最南端的是黄彩琉璃牌楼，建于明万历三十年（1602年），三间四柱七顶，歇山顶的正脊上饰有鸱吻和火焰宝珠脊刹；原来的山门本为正门，1988年因拓宽朝外大街被拆除，山门内两侧为钟鼓楼；现在的庙门是原来的二道门——棂星门，在山门拆除后被改做正门，原来山门上的康熙帝御书“东岳庙”匾额被悬挂到这里。
进入庙门即可见瞻岱门，始建于元代至治二年（1322年），明代正统十二年（1447年）重修，绿琉璃瓦剪边庑殿顶、面阔五间、过厅式殿堂。门的内三间为穿堂，左右二间供奉道教护法神龙、虎将（俗称“哼哈二将”）和十太保；门前东侧还摆放有一面绘有太极图案的大鼓。
出了瞻岱门，是一条直通主殿“岱岳殿”的甬路，被称为“福路”。福路两侧栏杆上挂满了前来祈福香客们祈到的“福牌”，每张福牌上寄托着祈福者们的美好憧憬、追求和祝福。其实，在祈福的同时，我们还应该多行善事、广结善缘，才能实现“福因善造”。
在福路的两侧，有两座耀眼的重檐黄琉璃瓦歇山顶碑亭，分别放置着康熙帝和乾隆帝御笔亲题的石碑。图为西侧的乾隆御碑，建于乾隆二十六年（1761年），螭首龟趺，上篆刻《东岳庙重修碑记》。碑亭前摆放着一匹“玉马”，白瓷烧制，洁白如玉，相传是文昌帝君的座骑，抚摸它能保人平安，心想事成，出入平安。
这是东侧的康熙御碑，建于康熙四十三年（1704年），同样螭首龟趺，上篆刻《东岳庙碑文》。碑亭前拴着一匹“铜特”，马头、骡身、驴尾、牛蹄，相传也是文昌帝君的座骑，抚摸它能包治百病，非常灵验。“上东岳庙，摸玉马和铜骡”，成为老北京的一项民俗活动。
向北走到福路的尽头，即是东岳庙的主殿“岱岳殿”，其面阔三间，单檐青瓦绿琉璃剪边庑殿顶，正面檐下悬挂匾额。大殿内，供奉着掌管阴间入口、幽冥地府守护神的泰山山神东岳大帝。大殿前的月台摆放着铜香炉，台前两侧各有焚帛炉。特别提一句，岱岳殿及中轴线上主要殿堂的梁枋上绘有皇家专用的金龙和玺彩画，可见东岳庙等级之高。
岱岳殿与其后面的寝宫，由一条穿堂相连，这是元代通用的建筑布局。寝宫被称做“育德殿”，庑殿顶，面阔五间，前出抱厦，下搭戏台。中轴线的最北端是一座二层的后罩楼，现已改为北京民俗博物馆的展厅。除正院外，东岳庙还有西院和东院，由于时间仓促，笔者未到东西院参观，有点遗憾，下次补上。
传说东岳大帝统领下的幽冥地府，有七十六个办事机构（也有说七十二个），称为七十六神司，各司皆有神主（俗称判官）。在福路和碑亭的东西两侧，各有一组回廊。回廊中共计有六十八间殿堂，每间门楣上都挂有所敬神司的名称，两侧柱上贴有楹联。因殿堂不足，有的殿只好让两个司合署办公，故七十六司共占用殿堂六十八间。
东岳庙，素以“三多”闻名，即神像多、碑刻多、楹联多。首先说神像。除了瞻岱门的哼哈二将和十太保外，七十六神司的判官、小鬼和受审的民众也都一一在位，与真人一般大小，共计716尊。图为索命司的神像。您敲，守在门前的牛头和马面，被雕塑得栩栩如生、形神兼备、令人生畏。需要说明的是，原来的神像早已被毁，现存的为1995年寺庙重建时由“泥人张”传人重塑。
接着看雕刻。东岳庙的碑刻数量为京城各庙之冠，曾多达140多块。位于神路两侧的东西碑林，石碑丛立，样品繁多，有的采用典型的螭首龟趺式，有的直接屹立在方形碑座上，有的仅剩下一个雕龙刻凤的碑座。这些石碑为元明清各代修建东岳庙的碑记和民间善会碑刻，是研究东岳庙历史和北京民俗的重要史料。
“螭首龟趺”这句话比较生僻，笔者特意查询了相关资料：螭吻[chī wěn]和龟趺[guī fū]都是传说中的龙生九子之一。螭吻，又称鸱吻、鸱尾[chī wěi]，形似龙但无角，张口吞脊状，好张望远眺，故常立于庙宇屋顶上；龟趺又称赑屃[bì xì]，貌似龟而好负重，力大可驮负三山五岳，故其背负以重物，多为石碑、石柱之底台。
在众多碑刻中，最著名的是元代大书法家赵孟頫撰写的《张刘孙道行碑》，是为镇庙之宝。赵孟頫喜好道教，与张留孙、吴全节为密友。张留孙羽化后，赵孟頫悲痛不已，不顾年老体衰，欣然奉诏撰写此碑文。七年后，碑文刊刻立石。2001年经专家鉴定，该碑刻被定为国家一级文物。
图为摆放在育德殿戏台前的一个石雕香炉台，以及岱岳殿前的石供案和香炉台。虽历经上百年风化侵蚀，这些石刻上的图案和纹路，依然清晰可见、华丽多姿，可见当时雕刻水平之高超、精湛。
再来看楹联。楹联多也是东岳庙一大特色景观。瞻岱门前挂有对联“阳世奸雄伤天害理皆由己；阴司报应古往今来放过谁”，告诫人间大众要多行善、广积德，勿做伤天害理之事，否则人死归土后，都要到地府接受审判和惩罚。各神司的殿堂前也挂有白底黑字、小篆字体的楹联，它们既是对各司职能的诠释，也是人们对理想生活的憧憬。
另外，东岳庙内遍植槐树，尤以神路南段西侧的“寿槐”和后罩楼前东侧的“状元槐”最为出名。相传文昌帝君是主管科举考试、仕途桂籍的神仙，每逢大考之际，他都会降临到“状元槐”树下甄品仕子。因此，每年高考前，许多父母都会带孩子来拜拜这颗仙树，以求高考中举。
在岱岳殿的穿堂西侧，摆放着一对巨大的黄色琉璃瓦鸱吻，足有两米多高。笔者前往东岳庙的主要目的，就是为了能够近距离欣赏一下这个平时高高立于屋顶的古建修饰物。从造型和新旧程度来看，这应是一件明清时期鸱吻的仿制品，其遍刻鱼鳞的尾部向外卷曲，中部小龙腾空飞翔，下部鸱首张开血盆大口咬紧正脊。另外，其背部并没有安装剑柄，估计是还未安装到屋顶的缘故吧。平时远看宫殿屋顶上的鸱吻感觉挺小，没想到搬到地面上有这么大个！
在道家教义中，东岳大帝的祖庭在泰山岱庙，北京东岳庙乃是其行宫。尽管如此，东岳庙一圈逛下来（仅仅是正院），笔者所获颇丰，感慨良多。讲真，不管您是道教信徒、文人香客，还是古建筑和书法爱好者，到东岳庙走走一定会不虚此行。此外，东岳庙的庙会是北京历史悠久、规模最大的庙会之一，春节时可以带娃去好好玩玩哦！（此文图片均系笔者实地拍摄，如有转载，请注明出处）
