长恨此身非我有(长恨此身非我有,何时忘却营)

       人们常常说，“千古文人侠客梦”。

       其实，何止是文人，每个人的心中，都有一个关于江湖、关于侠客的梦。

       人生于世，不如意事常八九，总有那样多的忧愁、失望与苦涩。

       于是我们不免幻想着湖海漂泊，如天地沙鸥，自由自在；如一叶孤舟，驰骋江海，心无挂碍。

       那是在苏轼被贬至黄州的第三年。一个深秋之夜，词人在东坡雪堂喝得酩酊大醉。他拄着拐杖，跌跌撞撞地往临皋家中走去。

       归来的时候，好像已是夜半三更了。家童鼾声如雷，任词人如何敲门都不应。词人索性拄着拐杖静静聆听江水奔流的声音。

       夜色苍茫，月色清冷，一个寂寥的背影，独自面对这滔滔不绝的流水，半生荣辱，尽数浮上心头。

       于是有了这一首《临江仙·夜归临皋》：

       夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

       家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。

       长恨此身非我有，何时忘却营营？

       夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。

       “醒复醉”三字，透露出的苏轼，此时是郁闷的、悲慨的、痛楚的。

       一场“乌台诗案”，令词人的功业抱负转瞬成空。由繁华的京城贬至黄州，内心的失落与苦闷不言而喻。

       即便已是两年过去了，然而萧瑟的秋夜，总是最能引出人的愁绪。

       这才有了词人”借酒消愁“之举，醉而复醒，醒而复醉。

       “家童鼻息已雷鸣”却又恰恰与“夜饮东坡醒复醉”形成鲜明对比：

       一个是尚且懵懂的孩童，一个却是历尽沧桑的中年人；

       一个无忧无虑，因而可以酣然入眠，一个却忧愁满腹，深夜尚且无法入眠。

       家童心无挂碍，所以自在；苏轼的心中，却有太多太多的杂念，梦想、功业、抱负、荣辱......如重重的行囊，压在肩头。

       词人自己也意识到了这点，于是自然引出了下阕对自我的叩问：

       “长恨此身非我有，何时忘却营营？

       长恨自己身在仕途，有太多的身不由己、无可奈何。究竟什么时候才能够抛却那颗追逐功名的心呢？

       人生之所以有那样多的痛苦，无非是因为我们怀有太多的欲念，功业抱负、利禄梦想，实现了就快乐，实现不了就痛苦，得到一些就想要更多，总是无法满足。

       词人这一抵达心灵深处的叩问，恰恰是源自于他把功名真正地 勘 破了。

       他看到了自己对功名梦想的渴求与不舍，却更看到了唯有放弃这些外在的妄念，才能达到心灵真正的解脱。

       “夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。”

       夜深风静，水波不兴，一如词人那颗由苦闷愤激渐渐趋于淡泊平静的心。

       词人说，他要趁着这良辰美景，驾着一叶扁舟，从此随波浮沉，在江海间寄托余生。

       不由想到唐代诗人李商隐也曾写过类似的两句诗：

       “永忆江湖归白发，欲回天地弄扁舟。”

       诗人向往着成就一番回转天地的大功业后，带着满头白发，乘着一叶扁舟，归隐江湖。

       可最终，李商隐一生都被困在朝廷党争的夹缝中，如履薄冰，他没能做出回转天地的功业，也没能驾着小舟归隐江湖。

       功名与自在，总是难以两全的。

       还好，苏轼早早地看清了这一点。

       人们都说，黄州是苏轼人生的低谷，但其实，黄州又何尝不是他人生新的起点。

       所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

       人生其实哪里有真正的绝路呢？

       走过去，熬过去，所有的“山重水复疑无路”，最终都会变成“柳暗花明又一村”。

       到那时，又是一番惠风和畅、天朗气清的好光景！

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