地心说和日心说（地心说和日心说哪个对）
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哥白尼的日心说是怎样推翻“地心说”的?
第一个系统地提出日心说的人是哥白尼，他没有被教会烧死。1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，提出了他的学说的要点，并未遭到教皇的反对。但是他却害怕教会会反对，甚至在他的书完稿后，还是迟迟不敢发表。
哥白尼提出的日心说，推翻了长期以来居于统治地位的地心说，实现了天文学的根本变革。
哥白尼想用“现代”（16世纪的）技术来改进托勒密的测量结果，以期取消一些小轨道。在长达近20年的时间里，哥白尼不辞辛劳日夜测量行星的位置，但其测量获得的结果仍然与托勒密的天体运行模式没有多少差别。
哥白尼日心说的意义首先是推翻了教会的地心说的理论，日心说的意义不止是科学上的进步，还打击了教会的黑暗统治，打破了教会地心说的理论。使教会对人民的残酷打压受到了动摇。
反对哥白尼日心说的最后一座城堡被攻破，至此，持续了300多年的托勒密和哥白尼执政终于画上了句号，哥白尼完胜。
根本原因不是日心说是正确的，而是日心说的提出否定了上帝创造一切的谬论。因为地心说宣扬的就是上帝创造地球，创造一切。日心说能最终战胜地心说，其根本原因是对上帝创造一切的否定。
日心说与地心说的提出者?
日心说是波兰天文学家尼古拉·哥白尼提出的。哥白尼于40岁时提出日心说，并通过长期的观测和计算，最终写成《天体运行论》。
日心说的提出者是哥白尼，地心说最初由米利都学派形成初步理念，后由古希腊学者欧多克斯提出，然后经亚里士多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来。
地心说和日心说的由来 古天文学的一种学说，认为地球是宇宙的中心，静止不动，太阳、月亮等星球都是绕地球运行的。此学说最早为亚里士多德所提出。公元二世纪，托勒密发展了地心说，后被教会为维护其统治而利用。
地心说由古希腊学者欧多克斯提出，然后经亚里士多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来。日心说由波兰天文学家哥白尼提出。托勒密认为，地球处于宇宙中心静止不动。
日心说是哥白尼提出的，地心说一开始是米利都学派形成的初步理念，后来由古希腊学者欧多克斯提出的。日心说认为太阳是宇宙的中心，而地心说认为地球是宇宙的中心。
年，布鲁诺到英国，批判经院哲学和神学，反对亚里士多德——托勒玫的地心说，宣传哥白尼的日心说。1585年去德国，宣传进步的宇宙观，反对宗教哲学，进一步引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。
什么是日心说、地心说?
地心说的主要观点是地球是宇宙的中心，是静止不动的，而其它的星球都环绕着地球而运行。日心说的主要观点是关于天体运动的和地心说相对立的学说，它认为太阳是宇宙的中心，而不是地球。
日心说是哥白尼提出的，地心说一开始是米利都学派形成的初步理念，后来由古希腊学者欧多克斯提出的。日心说认为太阳是宇宙的中心，而地心说认为地球是宇宙的中心。
简单的说，“地心说”就是以地球为宇宙的中心，“日心说”是以太阳为宇宙的中心。
行星在本轮上运动，而本轮又沿均轮绕地运行。在太阳、月球、行星之外，是镶嵌着所有恒星的天球恒星天。再外面，是推动天体运动的原动天。地心说是世界上第一个行星体系模型。
日心说，也称为地动说，是关于天体运动的和地心说相对立的学说，它认为太阳是宇宙的中心，而不是地球 哥白尼提出的日心说，有力地打破了长期以来居于宗教统治地位的地心说，实现了天文学的根本变革。
