乘兴而来尽兴而归(乘兴而来尽兴而归的典故)
3月的《山河令》是多少“山人”这个春日的光,山河远阔,天涯路远,期待重逢
始于主角颜值,陷于故事情节,钟于武侠大镜。
里面的诗词典故幽若白梅,贯穿始终。如下
第十九集
乘兴而来,尽兴而归
出自《晋书·列传第五十》:
人问其故,徽之曰:“ 本乘兴而行,兴尽而反 ,何必见安道邪!”
南朝宋刘义庆的《世说新语·任诞》 中也有提到:
人问其故,王曰:“ 吾本乘兴而行,兴尽而返 ,何必见戴?”
山中无日月 出处 唐代 太上隐者《答人》
偶来松树下,高枕石头眠。
山中无历日,寒尽不知年。
这里念了前几句,不复截图 出自李白《将进酒》
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
左羊之交 多作 “羊左之交” (羊指羊角哀。左指左伯桃)
出自汉·刘向《列士传》:
“六国时,羊角哀与左伯桃为友,闻楚王贤,俱往仕,至梁山,逢雪,粮尽,
度不两全,遂并粮与角哀。角哀至楚,楚用为上卿,后来收葬伯桃。”
第二十集
摧枯拉朽 成语 出处
《后汉书·耿弇传》:“归发突骑,以辚乌合之众,如摧枯折腐耳。”
《晋书·甘卓传》:“将军之举武昌,若摧枯拉朽。”
释义: 形容轻而易举。也比喻腐朽势力被迅速摧毁
莫逆之交 成语 出处 《庄子·大宗师》:
“四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”
释义: 指非常要好或情投意合的朋友,简单地说就是 志同道合
鸳盟 出处 明 谢谠 《四喜记·风月青楼 》 :
“ 鸳盟 空订,鸞期难定。”
释义: 指男女间关于 情爱 之事的盟誓
例:鸳盟书贵,永结连理
眼前人是心上人 出处 一说改自欧阳修《归田录》描述寇淮与杨大年的千古绝对
“水底日为天上日 眼中人是面前人”
二说 出自 张爱玲《倾城之恋》
“海底月是天上月,眼前人是心上人”
“向来心是看客心,奈何人是剧中人”
你师父这身子骨可真是个美人灯,风一吹就破了
出处 曹雪芹《红楼梦》 在《红楼梦》第五十五回“辱亲女愚妾争闲气,欺幼主刁奴蓄险心”中,凤姐和平儿交谈时说:“……他两个人倒好,偏又都是亲戚,又不好管咱们家务事,况且 一个是美人灯儿,风吹吹就坏了 ;一个是拿定了主意,不干己事不张口,一问摇头三不知,也难十分去问他。”
美人灯 :旧时有钱人家小姐等用的灯笼。形容身体弱不禁风。
衍字一分为二就是客行 释义,来自网络
“衍”字形演变流程图:
会意字。甲骨文(图1、2)的外部是“行”字, “行”为道路,引申为一切通道;中间为“水”或“川”字,表示河川。 二者相合正表示水流河道,畅通无阻的样子。图3是金文的形体,中间是河流之形。至战国,形体基本固定,从行、从水(图4)。图5是小篆的形体,中间变为“水”,但不管怎样,长流水之意未变。隶书(图7)、楷书将“水”写作三点水“氵”,沿袭至今。——来自百度百科
于是从网上找到了如下解释:
从衍分开来就是行和水这点来看
1.古时大多走水路,古人离家乡在外为客,故人行水上,离乡异客,是为客行;
2.背水(氵)离乡是为客,衍字无水是为行。
3.衍者,水上漂泊是为客,无家可归终日行。
4.水即客水(指从本地区以外的来水),故为客行。
5.行和水,取自“ 行舟绿水前 ”,这句是出自 唐代王湾的《次北固山下》 :
客路青山外,行舟绿水前
。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
而这上一句是“ 客路青山外 ”,客行便是取自这句诗的首字。
以上出自第十九、二十集上部分整理出的诗词,欢迎补充
明月依旧 白云苍狗 后会有期
我是半糖番茄,番茄自由打工人,感恩相遇