曼听公园游玩攻略(曼听公园几点进去比较好)

12月3日，是我到西双版纳的第五天，也是景洪市疫情指挥部要求的核算检测“五天四检”的最后“一检”的日子。中午吃完饭，我大概两点半左右就做完了核酸检测。看看还有时间就坐公共汽车来到曼听御花园景区游览。

曼听御花园景区，也叫曼听公园。 它座落在景洪城郊东南2公里的傣族村寨曼听村的南面， 处于澜沧江与流沙河汇合的三角地带， 与曼听佛寺相连，占地面积400余亩，是景洪城区人文景观与自然景观荟萃的公园，也是西双版纳地区具有悠久历史的一个名园。 这座已经有1300多年历史的公园不仅仅是西双版纳最古老的公园，更是过去西双版纳傣王的御花园，传说以前傣王妃来游玩的时候，被这里美丽的景色吸引了灵魂，因此很多傣族人把这座公园叫做“春欢”，翻译过来就是“灵魂之园”的意思。景区内的 周总理铜像广场、“澜沧江、湄公河之夜”歌舞篝火晚会剧场、西双版纳总佛寺、白塔、御象文化园、放生湖、黑心树、章哈亭、傣王行宫等景区景点，都给我留下了比较深刻的印象。

1.周总理铜像广场：周总理铜像广场就是为了纪念周总理参加一九六一年傣族泼水节而建的。

泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣族的新年，一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似;第二天傣语叫“恼日”(空日);第三天是新年，叫“叭网玛”，意为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。泼水节一般在傣历六月中旬(即农历清明前后十天左右)举行，是西双版纳隆重的传统节日之一。其内容包括民俗活动、艺术表演、经贸交流等类别，具体节日活动有泼水、赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱和孔雀舞、白象舞表演等。

泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族的色彩。阿昌、德昂、布朗、佤等少数民族都过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝、斯里兰卡等国家也过泼水节。

提到泼水节，我国最欢庆的一次泼水节要数1961年的泼水节，也就是周总理和云南双西版纳傣族及其他民族的人民一起过的那个泼水节。1960年10月，中国和缅甸的边境条约在北京正式签订。这是中缅两国本着和平共处五项原则精神，从两国人民传统友谊出发，互谅互让，互帮互助，反复协商的结果。中国作为一个大国，和亚洲各国和睦相处树立了一个榜样。这一年周总理和陈毅副总理率领400多人的大型代表团对缅甸进行了友好访问，参加了缅甸的独立节和互换中缅边境条约批准书的活动。

作为一个大国总理，周总理不仅为人谦和，而且处事能处处为邻邦考虑，此次访问给缅甸留下了深刻印象。于是缅甸总理吴努决定1961年4月来我国云南访问。当时周总理刚动过一次手术，身体状况并不理想，医生不让他参加过多活动。然而周总理依然以国家利益为重，和陈毅副总理一起，从北京乘飞机赶到昆明，迎接缅甸吴努总理。两国领导人进行一番会晤，相谈甚欢。按照吴努的访问行程，要去双西版纳参加傣族一年一度的传统节日泼水节。

当年双西版纳景洪交通闭塞，周总理一行人乘飞机到达思茅后改乘汽车 。澜沧江大桥正在建设中，只能乘渡船过江。中华人民共和国总理的到来，小城沸腾了，人们奔走相告，扶老携幼，怀抱鲜花拥向街道，拥向码头，用民族的最高礼节来迎接人民的总理。一路颠簸了两天才到景洪，尽管周总理刚做过手术，可是他依然安排了很多工作，时刻都不耽误处理国家大大小小的事。周总理见到当地群众的盛情欢迎，不能与人民群众有隔阂，于是一改不参加泼水节的节庆活动，立马换上了傣族的服装，走进了人群之中。

四月的西双版纳正是凤凰花盛开的季节，火红的凤凰花树下人们相互泼水庆祝，起初群用柏枝蘸着银盆里的清水，礼节性的洒在总理身上。总理见群众玩得起兴，也入乡随俗，高兴地拿起银盆泼水。人们眼见总理和蔼可亲，毫无官架，束缚立刻消失了，纷纷用大盆往自己的总理身上泼水……按照传统节日习俗，水是象征着幸福，泼得越多越激烈，就便是彼此之间越亲近、越尊重、越幸福。这一次的泼水节不仅把周总理亲民的形象推广到了全国各族人民，也让云南的双西版纳从此成为了著名景区。此后《难忘的泼水节》编成教材，出现在小学课本里，让全国的学生都熟悉。

2.“澜沧江、湄公河之夜”歌舞篝火晚会剧场：据介绍： “澜沧江•湄公河之夜”歌舞晚会，是景洪曼听公园推出的，以展示西双版纳及澜沧江•湄公河流域各国民族歌舞、风情、服饰艺术为主的一台特色浓厚的晚会。整台晚会构思独特、编排精巧，是西双版纳夜间旅游活动的一个亮点。篝火晚会集参与性、娱乐性和艺术性为一体，突出澜沧江-湄公河流域中、老、缅、泰、柬、越六个国家的风情歌舞、民族服饰及西双版纳各少数民族原始的民风民俗，还推出了参与性强、充满神秘色彩的放水灯活动，典型地展现出当地各民族最有特色的习俗，又能亲自参与进来，在度过一个开心、轻松、愉快的夜晚的同时，了解当地少数民族风土人情。

篝火晚会门票价格为成人：200元/人，包含自助餐；儿童身高1.2米以下不占座免演出门票，但自助餐需另行付费。每天开放时间为18:50—21:40(自助餐：18:50—19:40；歌舞表演：第一场17:30-19:30；第二场19:40—21:40)因为时间关系，本人没有参加篝火晚会

3.西双版纳总佛寺： 西双版纳总佛寺，傣语称为“洼坝吉”，意思是像揭答林给孤独园一样美丽、幽静的森林道场。相传西双版纳总佛寺是从缅甸来弘法的两位南传佛教僧人于公元七世纪中期发心兴建的，迄今已有一千多年历史，是西双版纳建立最早的南传佛教寺院之一，历史悠久，法缘深厚。西双版纳总佛寺大约在700年前被西双版纳宣慰确立为西双版纳最高等级的佛寺，是发布全境性佛事活动、昭示批准高级僧职晋升、举行新任宣慰使及各勐土司宣誓仪式的地方，也是西双版纳的宣慰及属下各勐土司头人拜佛、各地佛寺住持朝拜的圣地。

目前，西双版纳总佛寺是西双版纳州佛教协会、景洪市佛教协会和云南佛学院西双版纳分院驻会和办公的场所。西双版纳总佛寺与佛学院西双版纳分院坐落在景区南侧，占地面积3000多平方米，四周筑墙围成一矩形院落，院门开在院落北边，与曼听公园相通。院内现在的建筑面积约1100平方米左右，主要建筑物有傣语称为“维罕”的大殿、佛学院教学楼、僧舍“哄暖”和在建未竣的“波苏”(莲花极顶佛亭)。现今的院楼门左侧，是一排平房，摆有一只傣语称为“光兵”的大长鼓。北墙前筑有供坛，供有数尊佛像，墙壁上绘有《佛本生经》连一半图。东墙的供台上，供有一尊有7个龙头状手臂从后背伸出曲于头颅上方的7臂-。佛像前的香座上，插有香、烛，时常有人祭拜。

在西双版纳总佛寺院内，还看到了傣族著名民族语言学专家刀世勋先生的石墓塔。刀世勋，傣名:召孟罕勒，生于1928年9月一卒于2017年10月，云南省景洪市人。1943年世袭车里宣慰使一西双版纳第四十二代召片领。政协全国委员会第六、七、八、九届委员，第六、七届全国政协常委，政协云南省第五、六、七、八届委员会副主席，中国民族语言学会副会长，中国云南国际文化交流中心理事。1954年毕业于云南大学。曾工作于中国社会科学院语言研究所、云南省民族事务委员会民族语言委员会、云南民族大学。任云南民族研究所所长，研究员。

刀世勋先生毕生从事民族语言、民族学、民族理论研究。参与了《中国人民政治协商会议共同纲领》、《论人民民主专政》等文件和重要著作的傣文翻译工作，主编了《西双版纳傣汉词典》、《西双版纳汉傣词典》、《傣汉泰英对照词典》 著有《西双版纳老傣文声韵系统初探》、《巴利语对傣语的影响》等多篇著作，在国内外享有较高的学术声誉。刀世勋先生热爱党、热爱社会主义，拥护党的路线、方针、政策，坚持中国特色社会主义政治发展道路，真诚与党合作共事，为党和人民、为云南边疆民族地区经济发展、民族团结、文化繁荣和社会稳定作出了积极贡献。

4.白塔： 曼听御花园内的白塔是仿造曼飞龙白塔而造，因曼飞龙白塔离景洪较远，公园仿建了这座白塔。据说，真正的曼飞龙白塔座落在 景洪市大勐龙坝曼飞龙山， 建于公元1204年，由一座母塔和周围八座小塔组成的笋塔群，是国家级重点保护文物。

曼飞龙白塔，傣族又叫“塔糯”(笋塔)。据傣文经书记载，此塔建于傣历565年(公元1204年)。相传，负责建塔的技师和工匠是3个印度教和尚。主塔和几个小塔同建在一个塔基上。塔基状呈八角形须弥座，人称这种塔式为金刚宝座塔。主塔高16.29公尺，塔座直径8.6公尺。8个小塔似竹笋。塔座以上有坛台、钟座、复钵、莲花、雀苍、宝伞、风幡等8个主要部分组成。主塔形如葫芦，上有尖顶；8个小塔开关与主塔塔形相似。这座塔的建筑风格，反映了传自缅甸、泰国的 小乘佛教 的艺术特点，也说明了傣族人民悠久的文化和较高的艺术水平，具有鲜明的民族特色。

5.御象文化园：御象文化园就是一个大象的表演场地，定时有免费的大象表演节目。

“乘象”自古以来就是傣族固有的习俗在古代的傣王国，每逢新泰王继位都要配一只新的御象为自己的坐骑，同时也是权力地位的象征。明代文献记载:“俗以坐象为贵，以银镜十数为络，银钉银铃为缘，鞍之面以铁为栏，漆以丹，悬以铜铃。鞍后奴一人，招摇于道”。明代以来，傣族王室的象群除由私署内的象奴饲养外，还在各地设置专门承担养象劳役的村寨-曼掌轮流饲养。据说，云南省博物馆藏有一幅清代时反映傣族生活风俗习惯的绘画作品《乘象图》，反映了傣族乘象的习俗至清代仍有保存。

6. 放生湖： 景区内又一个放生湖，这是个由德高望重的百名高僧开过光的放生湖，是供佛教徒们了却心愿放生的地方，也是东南亚最有名的放生湖之一 。放生求平安、祈福行好运，是傣家人的重要佛事活动

7.古黑心树林：黑心树学名为铁刀木，因为它生长快，且砍后还能再生，傣族喜欢种植这种黑心树做薪炭林。这里的每一棵古树都有300多年的历史，公园内共有500多棵这样的古树。

8.章哈亭： 章哈，西双版纳傣族地区的民间歌手。又称“赞哈”。直译为“会唱”，引申为“会唱歌的人”章哈产生于傣族古代氏族社会的农耕时期，是从执掌祭祀活动的毕摩中分化出来的一种专司歌唱之职的特殊群体，享有崇高的社会地位。影响巨大的歌手被尊称为“勐章哈”。封建领主统治时期，统治者在各级政权内采取一系列措施对章哈进行管理，在此基础上形成一整套章哈制度，包括授级管理制度、演唱制度和师徒授艺制度。历史上，章哈一方面要为适应统治者的需要而歌唱，一方面也要走村串寨为民众而歌唱，同时也是传统文学创作的主力军。正是有这样一批职业、半职业的专门歌手，贝叶文学与口传文学之间得以沟通，傣族传统诗歌与叙事文学才得以长足发展。

9.傣王行宫： 傣王行宫是曼听公园内的最重要的建筑。这个高大的行宫的屋顶上面雕刻着多只金孔雀，展现了傣族的孔雀崇拜。虽然这个行宫里面的占地面积很小，但是墙壁上富丽堂皇的花卉纹饰和佛教图案都会深深地吸引游人，也显示出傣族人民的心灵手巧。行宫中央是傣王金光灿烂的宝座。宝座两旁还有两个金伞和金瓶，彰显傣王的尊贵和富有。在宝座下有6个大臣的座位。在古代的时候，傣王就和他的大臣们在这里商讨政事。傣王宝座旁边的墙壁上雕刻者两尊巨大的武士雕像。他们的身体颜色是蓝色，身穿金色佛教服饰，双手握着巨大的宝剑，笑着正看前方，让人感到非常有趣。我感觉这种雕塑艺术好像在电视里的泰国总能经常见到，可能是因为我国的傣族和泰国的泰族是同一个民族的缘故吧。

御花园景区是 综合性国家AAAA级旅游景区，门票价格为成人：40元/人（不包括篝火晚会等附加项目） 电瓶车票：40元/人（因为公园不大，我觉得大可不必坐电瓶车）开放时间：08:00-17:30，由于地处景洪市中心，坐出租车或公交车都很方便， 一年四季都适合游览。